□林如敏
杨义巢赢了告肖琼的官司（见昨日本版），他很兴奋，昨日在博客上发表文章，在表达欣喜之余做深沉状发问：“是什么遮蔽了我们的眼睛，对真相视而不见？”
杨义巢这会儿深刻得十足就是一正人君子，仿佛他真的从没对肖琼有过什么“进去
”的念想。赢了官司的人当然有理由大声说话，毕竟在法理层面上，他是胜者。
法律是要讲证据的，在肖琼无法提供足够证据的前提下，法院判决杨义巢胜诉，体现的正是讲求证据、疑罪从无的法理精神。但是，在法庭上胜诉的一方并不因其胜诉而理所当然地占据道德制高点，也不因其胜诉而理所当然地占有舆论优势。有没有证据确证杨义巢曾向肖琼提出性要求是一回事，他事实上有没有提出又是一回事。揣摩、判断杨义巢的内心欲求，容易沦为诛心之论，但仅仅从业已曝光的双方短信来看，也不难读出其中的暧昧之情。虽说一个语汇，往往可以有多种解读，但在具体语境中，杨义巢的“想你”、“想你进来”、“让我的‘想’落到实处”等等，是不是带有下半身指向，稍通文墨的人，自会判断。
所以，赢了官司就纯洁如玉了吗？赢了官司就俨然圣贤了吗？显然不是。另一个众所周知的案例是赵忠祥和饶颖的官司，赵忠祥也打赢了。但赵忠祥说他“压根不认识饶颖”———我想除了赵本人之外，没有人会这么认为。
人有趋利避害的本能，私下里充满快感的挑逗和期待，一经曝光成为公共事件，当事者自然会做出有利于自身的解读，特别是生米还未做成熟饭、尚有回旋余地的前提下，所有的暧昧和挑逗都被解释成是“诗人式的表达方式”。如果非要说是诗人的表达，那或许只有这样理解：这年头，裸体诗人、下半身诗人倒也是屡见不鲜。
张钰手中有录像带，所以被涉及的当事者大多沉默；而在肖琼，她所提供的“肉麻短信”虽然“部分用词较为亲昵以及语句晦涩、可能使人产生歧义”，“但尚不足认定杨义巢向肖琼发出了性暗示”，所以当事者方可以有“诗意”的高声辩解。但俗云举头三尺有神明。又云：人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。这与其说是真有鬼神的存在，不如说是强调人要有某种敬畏之心。“道德完人”固不能苛求，但有哲人说，一个人唯一真正的尊严在于他能鄙视自己。比是否发性暗示更让人揪心的，是作为一个导演，他是否道貌岸然。
（倩茹/编制）
