这里说的是两座“标准像”的事。
今年9月，乘孔夫子诞辰2557年之机，山东曲阜的中国孔子基金会向全国全世界推出了一座高2.557米的青铜雕孔子“标准像”。据记者现场报道：这座雕像“看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字脸，眼神比原来更加温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者”。
随手翻了一下曲阜市档案馆编著的《孔子与曲阜》，开篇第一章就说：“孔子早年丧父，家境衰落，他曾说过：‘吾少也贱，故多能鄙事。’”以劳动为生，胼手胝足，难免“面目黧黑”，并非一个浓眉大眼的美男子。再查资料，果然“相貌丑陋，头顶如反盂，中低而四面高（也就是《史记》说的“首上圩顶，故因名曰丘云”）；而且眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿，是谓‘七露’。”他的母亲颜氏见了以为怪物，弃之山洞，后来被他的父亲叔梁纥捡回，其洞也，就是现今传说的“夫子洞”。看来，新雕“标准像”确实“比原来更加慈祥”，“更加温和”，更加伟岸，但似乎并不更加符合本人实际，更加真实。于是引起舆论哗然：有问“是否需要一尊孔子‘标准像’”者？有问“谁有权制订孔子‘标准像’”者？更有斥之为“文化暴力”者。据说从北京孔庙、学府小学、北京二十五中学到国内各地及海外华人区，但有孔子塑像的地方，没有一处准备接受这座“标准像”，并按照这个“标准”对已有的孔子塑像进行修整的。
无独有偶，一场热闹还没停歇，另一场热闹又“你方唱罢我登场”，这就是由曹雪芹的故里辽阳《红楼梦》研究会和辽阳曹雪芹纪念馆推出的大作家曹雪芹的“标准像”。考曹雪芹去世已经300来年，谁也没有亲眼见过这位落魄旗人的尊容。现在忽然出了一座“标准像”，要将各地的曹雪芹像“统一”起来，舆论怎不吵得乒乓翻天？
我就奇怪，孔夫子死了已经两千多年，大家虽然对他的面目模糊，但对这位圣人的理想追求及其“孝悌”、“仁爱”的儒家思想一刻也没有忘却，人们对曹雪芹的记忆，除了那些“红学家”外，也没听说哪个去研究这位清代作家到底是什么模样。说白点，在大多数人心里，只要知道孔子为儒学大师，曹雪芹是《红楼梦》作者就够了，要说“长相”，也可以天马行空，任由各人的想象，从心里去雕刻，去塑造，而留存心里好了。艺术上有“想象美”和“空间美”一说，是以“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。现在连这点“想象”“空间”都要扫除殆尽，还有多少美可言！
笔者注意到，曲阜称“孔子形象的不一，对中国人来说或许不是个问题，但对外国人来说就是一个大问题。”辽阳也说：“不同塑像差异很大，这不利于外国人对这位中国文学大师的了解。”我不知道外国人如何认识孔子、了解曹雪芹？只想说一句，中国人之推崇儒学，之喜读《红楼梦》，压根儿不是为了做给外国人看，有没有孔子“标准像”并不是“一个大问题”，重要的是：孔子的思想，曹雪芹的著作，这才使人们永远记住了他们！
