江湖：无耻时代的文化符号

　　作者：查一路

　　报载，某位八十后的作家，放言要追某当红主持人，如果这位主持不答应，这位作家表示，要当众在大街裸奔，而且在全国三十多个大中城市裸奔。在当下这个时代，牺牲羞耻，往往成了达到某种目的的捷径。

　　无耻，将逐渐从贬义词上升为中性词。美国评论家苏珊·桑塔格指出：“以前，对私生活的种种隐秘，人们几乎守口如瓶，而现在，人们吵着要上电视节目，抖露隐私。显示出来的，是那种毫无廉耻感的文化。”有了这种文化，“裸奔”这样的“无耻”，就是小儿科，在当下中国的网媒生活中，大大小小引起轰动之事，都直接或间接与“无耻”有关。

　　当年，美国的“莱温斯基秀”，风雨政坛。政治意义之外，公众对个人在公共生活应持的操守给予了前所未有的关注，著名华裔评论家汤本在论及莱温斯基时提及：“莱温斯基作为一个无耻时代的文化符号，所蕴有的极端开放的社会意义，所表征的后现代的人性的矛盾特征，还将生存延续。”事实上，从莱温斯基开始，无耻时代的文化符号由美洲蔓延到亚洲乃至在全球泛滥，开启了一个重个人欢情和个人名利的时代。

　　对于当下中国公众传媒生活，需要提到的有两件事：一件是，某女士因为最终的利益落空，一直坚持揭央视某名主持的老底。其中的细节是———无耻中的无耻，让尚存羞耻心的受众，厚着脸皮也无法读下。

　　还有一件，是某演员大揭导演的隐私。在网络公布了数盘与多位导演的性爱录像带，本来公众还可以视之为“被侮辱被损害”对象加以同情。熟料，这位女演员又宣称录像带可以出售，并且还将写书大售隐私赚钱。事实上，这种行为等同于拿羞耻心和金钱做等价交换。不过，更无耻的还是那些用“角色”换“女色”的导演，假艺术之名行嫖客之实，职业道德和人格道德荡然无存，无耻的欲望之旗插遍了人性中的所有高地。

　　一位民工以叫卖妻子乳房的方式讨薪，尚可理解。在底层挣扎的人们只有通过出卖羞耻的方式，与底层生活争斗，表现出的是———无奈选择，令人同情。而有鲜明特征的

　　为达目的，他们可以摒弃一切社会的道德负载和规则约束。在此过程中，最容易舍弃的、最没有价值和最有价值的，都是羞耻感。如此，道德理性让位于工具理性，预示着媒体及民意领域内，人类传统道德作为正统力量，作为主导力量的日渐式微。

　　（晓健／编制）