百行孝居先

　　古语云：百行孝居先。把“孝”放在“百行”的居先地位，不能不说是我们的祖先看透了一个“孝”字反映的人性的本质。孝敬父母，尊爱兄长，是做人的根本。

　　什么叫孝？《说文》解释为“善事父母者。”《现代汉语词典》解作“孝顺”，“指奉养父母的准则：尽孝顺。”《论语》：“孟子问孝。子曰：无违。”大概因为一个“顺”外加一个“无违”，旧辞书便断言“为封建伦理观之一，是维护封建统治的重要精神支柱。”文革中更一大棒打断“资产阶级孝子贤孙”的脊梁，哪个再敢言孝？

　　其实，孝并非封建主义和资产阶级的专利，而是中华民族的一种优良传统美德，一种民族精神的传承。所谓“修身，齐家，治国，平天下”，就把个人的修养、家庭的和顺，与治国安邦联系到一起。

周恩来闻父亲去世而捶胸痛哭，陈毅深情回忆父亲在成都“租地主房，耕地主地”，都充满了“孝”的情结。京剧《红灯记》中李玉和“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳。”更从“孝”中展示出无产阶级的革命豪情。可以说，我们众多的革命先辈无一不是“修身”的典范和“齐家”的“孝子”。

　　是的，孔子说过“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”，“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”前者是说一个孝顺父母，敬爱兄长的人，而去做作奸犯科之事者，很少。从一个人对父母兄弟的态度，判断他对社会的责任。后者是教育后生小子：在家要孝顺父母，出外要尊重兄长，要诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。又是一种对年轻辈的敦促教化。

　　我们主张尊老尽孝，当然不是要像古代的“二十四孝”那样“戏彩娱亲”、“卧冰求鱼”，甚至从身上割一块肉给父母吃。而是要懂得，没有父母的生养，便没有自己的成长，没有老一辈的创业，也没有我们的今天。应尽心竭力，为老人做一些力所能及的事。最近评出的第二届中华十大“孝星”中，就不乏生动感人的例证。湖北荆门职业技术学院学生刘芳艳，家庭贫困，父亲去世，母亲瞎盲，刘芳艳考上大学后，不愿让母亲一人在家受苦，说“只要我有一口饭吃，就不能让妈妈挨饿。”硬是背起盲母从宁夏到湖北上学，勤工俭学，照料母亲。另一个大学生浙江林业学院21岁的刘霆，父亲外出无归，母亲得了尿毒症，也是将母亲接到学校，一边学习，一边打工挣钱为母亲治病，情撼社会，纷纷捐助，所得除给母亲治病外，特意建立了“大学生孝心基金”，得到老师和学校的支持。本市巫溪县乌龙乡农民吴显才，靠自己经营小本生意，15年赡养了45位孤寡老人。市委书记汪洋得知后十分感动，称赞吴显才“‘老吾老，以及人之老’，是中华民族传统美德的生动写照，是共产党人全心全意

为人民服务的生动写照，是当代重庆人优秀品质的生动写照。”号召广大党员干部向他学习。他们都被评为了本届中华孝亲敬老的楷模。

　　是的，“老吾老，以及人之老。”每个人都有老的时候，需要社会的关怀，更需要子女的孝敬。做不到“父母在不远游”，也应该“常回家看看”，则家庭和睦，社会安定，

和谐社会生，国家建设，经济发展，小康社会大有希望。

　　百行孝居先，真的应该“先”起来！