首页 | 新闻 | 体育 | 娱乐 | 财经 | 股票 | 科技 | 博客 | 播客 | 宽频 | 汽车 | 房产 | 游戏 | 女性 | 读书 | 考试 | 星座 | 天气 | 短信 | 爱问 | 邮箱 | 导航 | 通行证

《骆驼祥子》70岁 原作中祥子曾是堕落者

http://www.sina.com.cn 2007年03月07日09:48 南方都市报

  本报讯(记者田志凌)今年是老舍首次发表《骆驼祥子》70周年。《骆驼祥子》奠定了他文学大家的地位,至今《骆驼祥子》在美国的知名度,甚至远超过金庸小说。在“祥子”70岁之际,关于老舍先生在建国后痛改《骆驼祥子》的内幕也被各种专著陆续披露。如傅光明的《口述历史下的老舍之死》(山东画报出版社2007年1月版),陈改玲的《重建新文学史秩序》(人民文学出版社2006年5月版)中,都对老舍修改《骆驼祥子》一段有着详细的描述。原来老舍笔下的祥子是一个找不到出路,彻底堕落的人。而建国后老舍把这个尾巴一刀砍掉,把祥子的形象改变成令人同情的、想与命运搏斗而最终向命运屈服的失败者形象。

  祥子从堕落到光明

  老舍研究专家、中国现代文学馆研究员傅光明在《口述历史下的老舍之死》中披露,《骆驼祥子》最早版本修改的始作俑者,并非老舍本人。1945年,《骆驼祥子》在纽约被译成英文出版。“译笔不错,但译者将末段删去,把悲剧的下场改为大团圆结局,以便迎合美国读者的心理。译本的结尾是祥子与小福子都没有死,而是由祥子把小福子从白房子中抢出来,皆大欢喜。”但这种删改,译者并未事先征得老舍的同意,等他到美国时,《骆驼祥子》已成为畅销书,“就无法再照原文改正了。”

  上世纪50年代,老舍曾经数次动手修改《骆驼祥子》。在1951年8月开明版的《老舍选集》中,老舍对《骆驼祥子》痛加“杀伐”。据统计,这本书被删改共有145处。该书原版15.7万字,只剩9万字。绝大部分是整个自然段删掉,第10和第24章则是整章删除。第二次是1955年1月人民文学出版社出版的修订本《骆驼祥子》,老舍也做了较大的修改。他在《后记》中说:“此书已出过好几版。现在重印,删去些不大洁净的语言和枝冗的叙述。”

  傅光明说,老舍对作品进行的切除手术,分“内科”和“外科”两部分。“外科”部分多与在解放后上不了台面的性事有关。像人民文学出版社1955年1月的《骆驼祥子》修订版,就将这类文字切除了四处:比如在第6章,删除了虎妞引诱祥子发生性关系之后的一段描写;在第21章,删除了两段祥子因和夏太太有染得上了性病,却原谅自己“羞耻”行为的心理活动的文字。

  有关“革命者”阮明的情节也被删除了,“阮明为钱,出卖思想;祥子为钱,接受思想。阮明知道,遇必要的时候,可以牺牲了祥子。祥子并没做过这样的打算,可是到了时候就这么做了——出卖了阮明。”傅光明说,不难看出,老舍意识到这里一是“诋毁”了“革命者”阮明的形象,二是“丑化”了作为劳动人民的祥子的形象,所以毫不留情全部删除。

  而“内科”部分,也是老舍删改最大的部分,集中在第23章后半部分和整个第24章,这部分描写由祥子性格导致他最后堕落的过程。在原书的第24章里,祥子吃喝嫖赌,好吃懒做;为了弄到钱,他混迹于乞丐、送葬者的队伍,出卖了“革命者”阮明,彻底堕落为一个行尸走肉。老舍把这一章全部删除。祥子的形象就由一个令人憎恶厌恨的坏透了的堕落者,变成令人同情怜悯、想与命运搏斗而最终向命运屈服的失败者形象。祥子虽然处于消沉、绝望境地,但他身上仍然保持着勤劳、质朴、诚实的劳苦大众的本色。

  老舍为什么要改《骆驼祥子》?

  1948年10月,许杰在《评〈骆驼祥子〉》一文中,就用“典型环境里的典型人物”的理论模式,批判这部小说中的“自然主义”倾向:“在这部作品中,非但看不见个人主义者祥子的出路,也看不见中国社会的一线光明和出路。”批评老舍没有正确地写出社会环境对祥子命运的影响;过于强调“性生活”的作用,把虎妞、夏太太对祥子的性诱惑看做祥子堕落的“决定因素”;对书中“社会主义者”曹先生和“革命者”阮明的形象,提出尖锐批评。

  类似的批评,以及老舍的自我检查促成了修改。1950年8月20日老舍在《人民日报》上的《〈老舍选集〉自序》中“自我检讨”,当时写《骆驼祥子》,“到底还是不敢高呼革命,去碰一碰检查老爷的虎威。……在‘祥子’刚发表后,就有工人质问我:‘祥子若是那样的死去,我们还有什么希望呢?’我无言以对。”

  这的确使老舍感到“非常惭愧”,“虽然我同情劳苦人民,敬爱他们的好品质,可是我没有给他们找到出路;他们痛苦地活着,委屈地死去。”至少要使它具有“这么一点意义:不忘旧社会的阴森可怕,才更能感到今日的幸福光明的可贵”。甚至到了1963年,为表现“祥子们”的新生,老舍还计划创作话剧剧本《骆驼祥子》续集,并为此在日记本上草记下调查来的几位车夫的谈话资料记录。

  傅光明说,同样在解放后修改自己旧作的,还有巴金、曹禺、茅盾等人。“他们的出发点或许是单纯的,就是想在写作歌颂新时代的新作品的同时,把旧作也改得能与意识形态相匹配,剔除其中的糟粕,以提高自己的政治觉悟。”然而,这“势必给作家本人留下历史的尴尬。”傅光明说,“在祥子70岁生日之际,重新审视这个人物的不幸命运,还有助于读者认识和思考创造了祥子的上帝——老舍先生的悲剧命运。”

  图:

  《骆驼祥子》手稿

爱问(iAsk.com)