再谈国学已变味

　　四川新闻网-成都商报讯

　　去年6月1日，由中国人民大学国学院举办的“我心目中的国学大师”评选活动落幕，王国维得票高居榜首，成为全球华人最为推崇的国学大师，担任人大国学院院长的冯其庸当时认为，王国维“是当之无愧的‘大师’”。在王国维去世80周年之际，冯其庸认为，如今的国学热中，还没有出现王国维这样的大师级人物，但是国学正在大众中普及，“只有民众普遍具备了国学意识与国学精神，一个时代才有可能产生真正的国学大师。”

　　著名

文化人解玺璋认为，如果以王国维作为参照物，再看现在研究国学的人，大部分人都是功利性很严重的，一些人为了赚钱，把国学变成商品卖书赚钱，一些地方政府所谓立碑、读经的宣传，其目的还是借国学热，来一出文化搭台、经济唱戏的表演，在这种功利的情况下，怎么可能再出现像王国维这样的国学大师？”

　　他不以天下为己任，以文化为己任

　　北大教授李零刚刚出版了《丧家狗》，在书里他将孔子比喻成“丧家狗”，在国学热中趟了次浑水的李零也曾研究过王国维，他曾撰文说，王国维是反对革命、绝望政治才死心塌地做学问，他们不以“天下为己任”，而以“文化为己任”。

　　李零认为，在王国维的学术生涯中，辛亥革命是转折点。辛亥革命前，他治西学，主要是想解决自己的人生苦恼（虽然，最初也有改革教育的目的），但他出哲学入文学，始终徘徊不定。辛亥革命后，王国维尽弃前学，改治国学。李零说，王国维并非一心读书的遁世之人，他不喜欢当时的“世变”，但他应感谢这个“世变”，因为它绝了读书人向上爬的路子，让他们想关心也关心不了。因此才以“文化为己任”。李零说，王国维在国学上获得这么高的成就是因为两条，一是他西学训练好，有贯通文、史、哲的人生体验，“识”比别人高；二是他能拿到很多新出材料，与欧洲和日本的学者有广泛交流，“见”也比别人广。本报记者蒋庆