中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》项目背景
地处中国河南省境内的中岳嵩山，雄居五岳之中，以它为标志的中原地区，是我国古代文明的制高点。嵩山风光俊秀，人杰地灵，是儒、释、道三教荟萃之地，特别是天下第一名刹少林寺，为中国禅宗的发源地，有“禅宗祖庭”之誉。
因为历史的厚重，似乎把一切的美都凝固了，庙宇、塔林、山川河流呈现一派遥远的庄严。少林寺、中岳庙、嵩阳书院、永泰寺、大法王寺……众多的寺庙星罗棋布，为曾经有过的辉煌做注释。嵩山在展示其伟大的同时，也呈现出某种单调和寂寞。有人说嵩山这本书，对于史学家，够他阅读一辈子，但对于普通游客，三小时可能已经不耐烦。
但旅游产品是为花钱的大众设计的，他们需要直观的体验和参与，而大幅度提高游客量并延长游览时间是嵩山旅游需要面对的问题。另一个重要课题是，我们在展览古代文明的同时，是否更应展示今人的创造精神？
嵩山需要对历史鲜活的解释，需要一个大型文化表演项目来释放肃穆的庙宇给游人的压力，使之达到某种审美的平衡。从旅游的角度上说，我们需要一种全新的产品，使嵩山从中原地区单调的庙宇旅游概念中解脱出来，摆脱厚重的困惑，走向飘逸浪漫。这也是禅宗的理念。如果我们把项目设定在晚上，则能很好地解决整个中原旅游缺乏夜间大型项目的问题，它对整合嵩山旅游资源，拉动地方经济，提升城市品格都有积极的意义。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》制作理念
1、中国文化
我们将要制作的这台演出，因其内涵的深厚和广阔，其价值远远超出了一般旅游演出的范畴，它以禅宗与少林武功为载体，展示的是一种中国禅宗文化境界。
由少林寺发祥的禅宗文化，虽属佛教范畴，因与中国的儒、道结合，其内核已彻底中国化。自唐以来，禅宗对中国文化和中国人精神层面的影响是深刻的，我们从中国的古典诗歌、绘画、音乐、戏剧等等都能感受到禅的意味，领略那种不可言说的美妙境界。也就是说，由少林寺发端的禅宗文化，影响了一千多年的中国文化品格，以至于今天每个中国人，心底都积淀着那样一份情怀，这是我们演出的审美基础，它保证了受众面的广泛，也涵盖了项目的价值。
2、国家概念
禅宗中庸平和，内在修持，有和平、圆满的意味，在把握这一文化概念时，我们不必过分强调它的宗教色彩，而更多地提取这方面的积极意义，它对于我们这个战火纷飞的地球，有着特别的安抚作用。如果我们提升到位，对全世界爱好和平的游客有强大的感召力。这是我们的演出能从嵩山走向世界的理由，也是我们向世界输出中国文化的价值所在。我们所说的国家概念，是要将我们和平发展的姿态展示给世界。
3、世界嵩山
禅宗与少林武功，是演出的两大主题内容。我们将以禅宗的理念引领少林武功，使它得到一种提升。它是中国核心文化在其发祥地向世界文化的一次召唤，是对生命本源、人类使命的审美探求。嵩山曾经是中国古代文明的制高点，也应当成为今天世界文化相互认同和交溶的圣地。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》自然剧场
1、选址
项目选址在距登封市南面五公里的待仙沟，主表演舞台为一片峡谷，山呈竖状排列，近、中、远景层次分明，构成典型的中国山水画散点透视关系。峡谷内有溪水、树林、石桥等，可构成实景表演的要素。山峰的高度和层次适合灯光的运用，山谷内回音不大，对音响设计影响很小。
山谷的入口为一片平地，大多为荒地，为大型停车场及项目配套酒店、景区商务、游客集散提供了很好的场所。不远处的马桩水库正好构成景区风光的一部份。具备了中岳嵩山自然剧场所需要的良好条件。
2、景观概念
现有的景观是纯自然的山林，不能完全表现嵩山的文化内容，我们需要在峡谷内建造一些与环境协调的用于演出的庙宇景观，以完成特定的禅宗文化的概念。这些景观也许只做一面，甚至可以移动(类似舞台上的布景)，除夜间演出外，白天还可供游人参观游览(观众到此，不是看真的寺庙，而是看寺庙的布景，它是假定的，和所有真的庙宇不同，因此便有了独特性)
3、观众席概念
我们把观众席称为“禅座”，它由一些曲折的木廊和庙宇形态构成，里边放置着蒲团。观众将在蒲团上以坐禅的方式观赏演出，这是剧场的特色之一。
日常的观众席位设定为二千二百二十个(分普通席与贵宾席)在旅游黄金周和节假日，我们可利用山林的空地将观众席扩张至一万能个以上。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》演出描述
这是一次中国文化的朝圣之旅：它在中国之中，在禅宗与少林武术的发祥地——中国嵩山。
我们将要看到的这台演出，因其内涵的深厚和广阔，其价值远远超出了一般旅游演出的范畴，它以禅宗与少林武术为载体，展示的是一种中国文化境界。
禅宗与少林，是演出的两大主题，演出以禅宗理念引领少林功夫，使它得到一种精神的提升。从个人修持的角度说，它直面生命本体，超越生死，觉悟人生。另外，演出所包含的宽怀、慈悲、和平圆满的精神境界，超越了国家与种族的界线，对今天这个饱受战火创伤的世界有着安抚作用。它是中国禅宗文化在其发祥地向世界文化的一次召唤，是对佛与人、艺术与宗教、生命本源、人类精神归宿等终极问题的审美探求。嵩山曾经是中国古代文明的制高点，也应当成为今天世界文化相互认同和交溶的圣地。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》的演出剧场设在险峻的嵩山峡谷之中，180度的全景视觉，美伦美幻的山林清泉，若隐若现的古刹禅院，构成了演出的真实背景。演出使用国际首创实景流动立体声音响设计，当今世界最先进的环绕立体声音响设备，与现场的水声、风声、虫鸣等自然声构成全景式立体声场。而投资2000万人民币的艺术灯光工程，使沉睡万年中岳佛山重放异彩，光照人间。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》演出按音乐形式排列，分为《风乐》、《水乐》、《光乐》、《石乐》四个乐章。
《风乐》演绎的是禅宗祖庭少林寺的传奇故事，由“达摩面壁”开始，讲述千年古风的承传。而在嵩山实景间以全新方式演绎的少林武术，在禅与武之间行走，一动一静，亦文亦武，浑然天成，构成“万壑松风”的壮丽景象。
《水乐》是演出的诗境篇，它描绘了中国古典山水名画的优美禅意，以《溪山行旅》《听泉抚琴》《踏水行歌》三章构成。雨景与溪流，月光与禅院，僧侣与农家，禅诗与野唱，构成和谐完美的人间生活图景。
《光乐》是演出的华彩乐章，它以顿悟的形式直面生命本体。雪景寒林，佛光塔影，远逝高僧在幻境中出现，向我们讲述禅宗故事，引导我们参透生死，彻悟人生。而吉祥的灯佛与世俗生活的交叠场面，表达了禅宗对生命万物的肯与礼赞。
《石乐》是演出的唱颂篇，它用36亿年的嵩山古石制成乐器，奏出了“嵩山修禅，顽石开言”的大境界，而石乐礼佛，天花乱坠的奇异景象，将音乐大典演出推向高潮。演出结束时巨大的中岳佛山将现身云端，佛光普照，天地祥和。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》的原创音乐由当今全球最具影响力的华人作曲家谭盾担纲，他曾获得包括“格莱美最佳原创音乐奖”，“格文美尔作曲奖”等多项当今世界最具影响力的音乐奖项。2001年，又以《卧虎藏龙》配乐荣获第73届奥斯卡电影原创音乐奖。音乐大典的总策划及制作人梅帅元是我国第一部山水实景演出《印象·刘三姐》的总策划和制作人。而少林寺方丈释永信大师将亲自担当演出的少林文化顾问，使演出正本清源，功德圆满。另外，舞美、灯光、编导、服装等设计者，均为中国一流的大师，他们把艺术当成了宗教，又把宗教精神溶入艺术，使这台演出超凡脱俗，接近神品。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》实景演出规模宏大，音画一体；近800人的武术演绎，少林僧侣的现场唱颂，春夏秋冬的景观变幻，唤醒心灵的佛乐禅音，合成了中岳圣地辉煌的交响，而每天夜间的定时演出，将成为中原旅游一大亮点，为中外旅行者提供了一把解读禅宗文化奥秘的钥匙，也为众多的朝圣者提供了一方觉悟人生，洗涤心灵的静土。
