“摇滚乐就是自由，就是想干什么，干什么，就是爱谁谁。”这时8月郑钧在第一个接受“摇滚访谈60天”采访时说的话。
郑钧的上述讲话一经发表就在摇滚界引发一系列的争论。有人赞同郑均的观点，认为摇滚就应当无拘无束的自由表现。也有人认为过分的自由而不考虑大众的接受程度，只会让摇滚越来越小众化，最终变成自我欣赏。更有甚者，以此直为依据，接抨击郑钧的摇滚为
伪摇滚。声称"郑钧的自由摇滚论是在为自己的伪摇滚辩驳"。
那么，摇滚到底应不应该“爱谁谁”？摇滚到底能不能“爱谁谁”呢？笔者就这个问题询问了几位活跃与国内几大摇滚BBS的网友。他们的回答代表了各个层面的中国摇民的观点。笔者将这些观点整理后欣然的发现自己的观点与大部分网友的观点是一致的。
在摇滚中，推翻世俗的勇气和追求自由的精神是必要的，但那不能叫做“爱谁谁”。这个用词过分夸大了摇滚中的自由。摇滚在中国只有短短的20年，中国摇滚仍需要一个漫长的成长期。一切即成的形式和所谓的摇滚精神都是束缚。抛开束缚追求自由的摇滚才能让中国摇滚持续的进步发展。然而，这不代表摇滚就可以“爱谁谁”了。摇滚作为一种文化必然会有其个性与社会共性冲突的地方。但个性不应当用脱离大众、背离社会的方式来表达。它可以用战斗的抨击的方式来纠正社会、群体、个人的问题，而不是无视这个世界和他人。摇滚应当是积极的向上的，不应该是懵懂的、迷失的。
随着摇滚文化的发展，摇滚的涵义越来越广泛。引用一位网友的话“摇滚本来就是包容的东西？它可以是生活态度、音乐风格，它可以诠释的东西多了。谁能定义摇滚？我认为，谁都没有这个权利”。的确，从风格手法上讲，上面提到的“迷失的摇滚”也是摇滚。只不过它不够健康、不积极、不能带动中国摇滚的良性发展。但我们仍不能否认它是摇滚的事实。因此，“郑钧为伪摇滚辩驳”的说法也是不正确的。既然谁也不能限定摇滚的涵义，自然也就无所谓“伪摇滚”了。
郑钧的“自由摇滚论”事实上是代表郑钧自己对摇滚的看法和追求。虽然很偏激但也很符合他的身份。“天才的自由表现为创举，庸人的自由表现为散漫”。郑钧用自由的生活态度来作摇滚，“爱谁谁”是建立在他扎实的摇滚功底上的。笔者要建议对自己能力不够自信摇滚人：“高难动作，请勿模仿”。
中国摇滚的20年不是里程碑，而是一个新的起点。2006新浪歌曲排行榜举办“摇滚访谈60天”这样的活动正是为了挖掘中国摇滚正在面临和即将面临的问题并展开探讨。郑钧作为该活动的首场嘉宾果然丢给了我们一个有深度的话题。摇滚要多自由？仁者见仁，智者见智。若你也认为摇滚应该自由到“爱谁谁”的话，那么你完全可以无视这篇文章，更可以无视郑钧的“自由摇滚论”。只怕你没有那么大的勇气来摸索。
