南都周刊：台湾民谣30年 重要人物事件盘点(图)

　　高晓松(听歌)说：有人，就有民谣。现在，我们的人来了，满山遍野。假如把中国民谣歌手集合起来，每人一小时，唱足三十天余音未了。胡德夫说：一个时代要反省，需要民谣。我们历经扒带时期、港台崇拜、摇滚声浪、校园民谣、R&B风潮，我们发泄过、盲目过、潮流过。如今，这么多落花流水后，张开的嘴想为生活和土地留下点什么，却丢失了自己的旋律。在浮躁中反省、在拥挤中反省，我们想要歌唱的，是内心的安宁。民谣曾经飘扬，民谣继续出发，我们能做的，就是记录，不用娱乐视觉、不用无用幻觉，真实地、像触碰琴弦那样听见回响，真实地、用心感动记录历史，和你一起期待声音盛开。 蒋明

　　南都周刊：北京民谣举起大旗 无限可能刚刚开始

　　胡德夫：民歌的兴起是一个时代的反省时刻(图)

　　万晓利：关注民谣，淘出珍珠

　　高晓松：民谣与时代无关，看人

　　杨弦：台湾民歌的精神应该继续下去

　　林一峰：我只是香港民谣新的开始

　　“新耳朵，旧音乐？”30年前李双泽、杨弦不满台湾被美日流行音乐充斥，而掀起轰轰烈烈的台湾民歌运动；“新耳朵，旧音乐！”30年后厌倦R&B、嘻哈，越来越多的人转身追寻民谣的温暖。归根到底，台湾民歌运动的推进就是这样，每当耳朵新鲜音乐陈旧时，敏感的音乐人就会俯身向下，沉入生活，拥抱民歌，在吟唱中记录孤岛变迁。

　　历史

　　历史久了，就很像传说：1975年，杨弦、赵树海、胡德夫等在中山纪念堂举办“中国现代民歌之夜”，现代民歌的概念开始出现；1976年，李双泽扔出可乐瓶，砸出一场“唱自己的歌”的运动。1977年起,广播电台开始播放民歌，大大增强了民歌的影响。

　　1980年是台湾民歌的黄金时代，新格唱片连续举办了四届“金韵奖”(同时海山音乐也举办类似的民谣选拔比赛)，像今天的快男超女一样，金韵奖带来的风潮使得当时的青年无不以弹唱吉他为潮流，齐豫(听歌)、叶佳修、王梦麟(听歌)、李建复等是民歌潮中涌现出的受欢迎歌手。1981年蔡琴(听歌)、李健复、李寿全(听歌)等组建了“天水乐集”，是集策划、创作、演唱于一身团体，可谓音乐工作室的雏形。80年代后民歌时代里，尽管罗大佑(听歌)、李宗盛(听歌,blog)、陈志远、梁弘志等在主流商业音乐中传承着早期民歌的精神，但民歌的江河日下已是不争的事实。

　　九十年代的台湾流行歌曲，充斥的是商业资本斤斤计较后的投入产出。这时的音乐人们开始向下、向内地伸展发掘属于自己的声音：前者如胡德夫、陈建年(听歌)、林生祥，他们挖掘整理出少数民族音乐，然后与流行音乐相结合，创作原生态民谣；后者如陈升(听歌)、陈绮贞(听歌)、张悬(听歌)，关注的是浮华世界里个人内心的平衡与体验，寻求的是“我有我的姿态”。

　　现状

　　2005年，台湾民歌运动30年纪念，这一年台湾各界自发举行了纪念活动，曾经的民歌手们从各行各业回到台湾，登上最热的娱乐节目，事实证明，这不仅是回归，也是出发，05年至今，台湾民谣歌手们与内地的民谣共同迎接着新一轮的复苏，像王梦麟所说“我知道民歌不会断的，我们的歌曲都是可以写入华语歌曲历史里的，会一直传唱下去。”

　　台湾民谣歌手谱

　　胡德夫、陈建年、巴奈、陈永陶、叶佳修、齐豫、包美圣(听歌)、吴楚楚、侯德健、李健复、施孝荣(听歌)、邰肇玫、施碧悟、郑怡(听歌)、陈明(听歌,blog)韶、黄仲崑、蔡琴、王梦麟、王新莲(听歌)、杨耀东(听歌)、施孝荣、陈升、陈绮贞、自然卷、张悬……