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关于胡德夫----- 70年代他以西洋歌曲做为音乐演唱的风格，80年代他开启了民歌的新世纪，90年代他回到原住民的部落，与郭英男先生再度学习原住民的歌谣，终其半生为创作、为音乐、为土地耕耘自己的音乐，从声乐的浑厚到抒情的吟唱，曾于黑名单工作室制作之“摇篮曲”中发表“不不歌”等，致力于卑南、排湾、阿美等族群传统歌谣之采集与学习，并钻研“Hay Yang Blues”的创作方向，人们尊称他为<民谣之父-胡德夫>，他在音乐造诣上的成就，更胜于现有的称谓。 在历经原住民权利促进，海山媒矿灾变，目睹同胞受难遗骸，创作“为什么”。此后，参兴原住民运动不遗余力，并以“美丽的稻穗”、“大武山美丽妈妈”等歌曲演唱与参与各种社会运动。于北区原住民学生营队中发表“最遥远的路”，激励年轻原住民学生。1990年后持续参与本土、两岸与国际之原住民权益促进活动与运动。九二一大地震的灾难里，目睹原住民在社会边缘角落之悲情与苦痛，全力创作“Luka!(鲁凯族)起来!!!”，在目睹受灾原住民悲苦奋斗，从希望的歌声之中，唱出悲哀及奋起的决心。 1990之后，致力于卑南、排湾、阿美等族群传统歌谣之采集与学习，钻研“Hay Yang Blues”(海洋蓝调/”Hay Yang＂为台湾原住民惯用之生活虚词)的创作方向。人们尊称他为<民谣之父-胡德夫>。 2000年开始，胡德夫专注于原住民音乐之文艺复兴运动，在世界各地的演唱会中传唱自己的母语歌谣，并将原住民的歌声带到各个部落与世界性的音乐聚会之中。胡德夫专注于带领一群又一群的原住民音乐人，用行者的脚步，走出自己文化的传承，也让原住民的歌声，在国际上唱出更辽阔的音色。 来自东部卑南族，生命一样浑厚的嗓音，在那个激情浪漫的民歌时代和杨弦、李双泽、杨祖珺一同让台湾的音乐走入一个新世界，尔后的数年，他带着原住民理想从音乐到创作的生命之旅，为他写下了精采的乐章。他的声音是生命力的，像是山里最深的一处，是诗歌，是音符，也是你所不能遗忘的。魏威/视频 |
