昨天，第二届“会林文化奖”在北京师范大学京师学堂举行颁奖典礼，美国哲学家、夏威夷大学安乐哲教授，中国著名比较文学家、北京大学乐黛云教授共获该奖。据介绍，该奖是面向国际的学院奖，旨在表彰为中国文化国际传播作出突出贡献的中外人士。本届获奖者在现场就中国文化研究、跨文化研究发表感言。乐黛云在发言中提到，埃科在1993年于中国举办的跨文化研讨会上就提出，外国学者到中国，不是为了寻找西方的独角兽，而是来了解和认识中国的龙。
让西方学者走进我们的生活坐标
据了解，“会林文化奖”以北京师范大学资深教授、中国文化国际传播研究院院长黄会林先生的名字命名，每年举办一次，由会林文化基金和中国文化国际传播研究院主办。此次颁奖，由黄会林的弟子于丹担任主持人。于丹在介绍获奖者安乐哲时说道，中华文明是迄今为止没有间断的古老文明，但是正因为这个文明时间长跨度大，又和西方有这样遥远的地理隔膜，所以这么多年东方文明深邃但神秘的哲学内涵，在今天还是有很多的误读，我们还有很多有意愿对话但是没有找到桥梁和途径的问题，而正是因为有无数国际学者带着他们的使命、善意和友好一次一次地来到中国，走进我们的文化世界，甚至走进我们的生活坐标，然后再开启他们西方文化和东方文化融合这样一个认知之旅，并且把这种新文明传播到今天的新世界，让它生生不息，让文化成为一个新的文明动态和生态。安乐哲先生就是这样一位西方文化学者。
据了解，安乐哲曾接受过刘殿爵先生的指导，精通文言文，其翻译的中国典籍《孙子兵法》、《孝经》等获得持续畅销。25年来，安乐哲一直在美担任亚洲研究项目联合主任，该项目促进了美国对中国哲学及文化的了解，其参与编写的《中国哲学与文化》系列丛书自出版以来，获得奖项多达130余项。该奖颁奖词介绍，安乐哲是国际公认的比较哲学学术领域的杰出领袖人物，他的名字已经成为西方学术界中国哲学研究的代名词。安乐哲毕生致力于跨文化教育，开辟了中西哲学和文化深层对话的新路，促进了西方社会对中国哲学及文化的了解。安乐哲通过比较哲学领域的研究与交流，为中国文化的国际传播做出了卓越贡献。
比较文学研究利于消除文化隔阂
乐黛云是已故著名学者、北京大学哲学系教授汤一介的夫人，于丹在主持中介绍道，大家把乐先生和汤先生称为学术界的双碧。汤先生坚持身体力行传承中国文化，乐先生以她饱满的生命热情，爽朗的学术气质，去激活世界文化和中国文化的比较。乐先生给我们打开的学术视野、角度让我们受益终生。
据介绍，乐黛云著有《比较文学原理》、《比较文学与中国现代文学》、《中国知识分子的形与神》、《跨文化之桥》等大量比较文学研究著作，其中《中国小说中的知识分子》、《比较文学与中国——乐黛云海外讲演录》、《跟踪比较文学学科的复兴之路》、《当代名家学术思想文库·乐黛云卷》、《自然》、《面向风暴》等著作被翻译为英文、德文、日文，在海外出版并受到广泛好评。汤一介先生仙逝后，乐黛云先生写下诗句“未名湖畔，鸟飞何疾，我虽迟慢，誓将永随”，继续在推动中国比较文学发展的道路上前行。2015年，她获得中国比较文学学会终身成就奖并当选为终身名誉会长。颁奖词中称，乐黛云是中国比较文学领域的拓荒者，她几十年如一日孜孜不倦地耕耘在促进跨文化领域的事业中。比较文学研究有利于消除文化隔阂，促进不同文化间的理解和尊重，以及坚持人类文化的多样性。在乐黛云的奋斗和引领下，中国比较文学事业从萌芽走向繁荣，正在成为世界比较文学中的一支有专业水平和国际影响的学术力量。
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美法等七国候选“会林文化奖”
第二届“会林文化奖”征集工作自启动以来，共收到68位提名人提出的候选人50位、90人次。其中，有42位提名人提出外籍候选人22位，分别来自美国、法国、德国、意大利、加拿大、阿尔及利亚、韩国等7国家；有48位提名人提出中国籍候选人28位。
其中，入围终评的外国人士有美国夏威夷大学教授安乐哲，IDG全球副总裁、亚洲总裁、IDG资本创始合伙人熊晓鸽，法籍华人、著名女画家、美术教育家、社会活动家高醇芳，美国翻译家葛浩文，德国翻译家顾彬；入围终评的中国人士有北京大学教授乐黛云，著名雕塑家、中国艺术研究院美术研究所所长、中国美术家协会副主席吴为山，北京师范大学资深教授、中国文化国际传播研究院院长黄会林，表演工作坊艺术总监、“亚洲剧场之翘楚”赖声川，舞蹈艺术家杨丽萍、钢琴家郎朗。每一位候选人都是奖项强有力的竞争者。
北京晨报记者 刘婷
■现场观点
安乐哲：
儒家智慧主导一种新文化秩序
1966年18岁的那个我，开始在香港学习中国哲学，这才渐渐懂得“道在人”的意思。我的老师和同学首先吸引我学习儒学与文化，今天仍然是如此。时至今日，我已频繁访问中国，在中国大学教学做研究五十多年了，这期间我得到了很多良师益友的帮助，乐老和汤老这一对学术泰斗，从他们身上我受益良多。我被他们浓厚的家庭式情感深深地感染着。我们正面临一个极速转折的时代，用了一代人的时间中国就奇迹般地崛起，我们目睹了世界经济、政治秩序的迅速转变，但是世界的文化秩序将发生怎么样的改变呢？今天的世界需要儒学传统，因为就国家的发展、国与国的关系而言，儒家所倡导的家庭、和睦、道德以及一系列与之相关的智慧和价值正主导着一种新的文化秩序。
乐黛云：
不用西方观念套在中国文化上
我觉得我是和汤一介一起在这里接受大家的好意。我们共同的事业，得到了大家的认可。我们上世纪80年代起就从事跨文化研究，汤一介的哲学从一开始就是把中国文化和世界文化联系在一起，我1980年代从事比较文学、跨文化的研究和教学。（意大利作家）埃科提出的以独角兽与龙的误读为议题，我印象很深。他提出外国学者到中国，不是为了寻找西方的独角兽，而是来了解和认识中国的龙。他的这个思想在1993年提出来，我觉得对中国文化的研究起到很大的作用。所以后来我们就可以看到，很多西方学者是按照这条路来了解中国文化的。比如说去年在北师大讲学的汪德迈教授，他认为必须按照中国文化的路子来研究中国文化，而不是用西方的东西套在中国文化上面。
