启功先生原是“碑帖大家”

    南都讯 记者黄茜发自北京　启功先生不仅是著名的书法家、学者、文物鉴定家，还是不折不扣的碑帖大家。11月24日，“启功旧藏金石碑帖展”暨《启功论书绝句汇校本》首发式在中国嘉德全新公司总部———嘉德艺术中心隆重启幕。展览展出启功先生旧藏金石碑帖230余种，涉及金文、碑刻及法帖三类，是先生生前挚爱藏品的首次集中展示。

    金石碑帖收藏遵循书法史脉络

    南都记者从启功先生侄孙章正处获悉，启功先生出身书香门第，自幼精研书法，目前整理出来其所藏金石碑帖约有四五百件，此次展出的仅是其庞大庋藏的一部分。作为书家和鉴定家，启功先生与中国嘉德渊源颇深，据《启功先生金石碑帖纪事》一文，先生庋藏中最晚购藏的一幅碑帖是1999年在中国嘉德秋拍竞得的《唐虞世南书孔子庙堂碑西安本城武本合集》明拓本。

    在展览中，金石类有毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘及曶鼎等重器之拓。其中，由潘祖荫、严惕安、刘世珩题跋的《周曶鼎铭文》清中期拓本，内有“守拙”朱文印，原为启功先生老友何楚侯旧藏。1997年，启功先生自嘉德春拍古籍善本专场购得。

    碑刻类，启功先生题跋的《张猛龙碑》明拓本、《吴皇象书急就章》明拓松江本、《唐欧阳询书化度寺碑》宋拓本、《唐柳公权书玄秘塔碑》元明间拓本等皆为先生生前挚爱之物。法帖类的《淳化阁帖》明拓肃府本及乾隆内府拓本、《清乾隆内府摹刻落水兰亭》内府拓本、李孟东题签《八大山人法帖》清初拓本等，亦是先生的得意藏品。

    北师大出版社启功项目组组长卫兵观展后表示，展出的碑帖多带有启功先生的题跋和注释，“这是需要高深的理论支撑的。”此外，“我们知道启功先生的行草、楷书写得非常好，这次展览里有几处启功先生写的隶书，还有一些带篆意的隶书，比较罕见。”

    中国嘉德古籍善本部总经理宋皓也告诉南都记者：“启功先生是以一个书法家和学者的眼光在收藏金石碑帖。其藏品遵循书法史的脉络，有他自己的学术思想。因此，这次展览可以看成中国书法史碑刻部分的一次集中展示。先生的收藏还非常关注资料性，他搜集的很多资料是可以弥补史缺的。”

    《论书绝句》展现启功书学理念

    启功先生以绝句评点碑刻法帖，上至两汉，下至明清，字字珠玑，从中可一窥其学书经历和书学理念。开幕当天，同时举行由北京师范大学出版社出版的《启功论书绝句汇校本》首发仪式。

    《启功论书绝句》的创作时间分为两段，1935年先作二十首，1961-1974年补续后八十首。关于《论书绝句》的创作缘由，启功先生侄孙、《启功论书绝句汇校本》的编者章正认为，大抵是先生受到清代学者包世臣《论书十二绝句》的启发。《包安吴论书诗真迹》为丁鹤庐旧藏，高也侯审定，上海中华书局1919年石印出版。启功先生的第二十首论书诗，正是谈及此影印本。”

    《论书绝句》原有多个版本，北京师范大学出版社启功项目组组长卫兵告诉南都记者，《启功论书绝句汇校本》选用了三个版本：一为简注稿本，每首诗后有简注，为先生70年代抄录；一为定稿本，为先生1982年病中誊清整理；第三为钢笔手记“详注本”，计四百页，是《论书绝句》在《大公报》艺林周刊连载时应周刊主编马国权之邀所撰的详细注解。“三个版本都是原迹扫描，皆为蝇头小楷，非常精到、漂亮。”

    《论书绝句》的简注稿本和定稿本原本也在此次嘉德展览中亮相。展览持续至12月8日。

    专访北京师范大学出版社启功项目组组长卫兵

    南都：《启功论书绝句汇校本》是启功研习历代书法的经典之作。能否举几个例子，从中见出启功对书家流派的偏好和对书学的见解？

    卫兵：我以启功先生的简注本为例。简注本的第二首写的是陆机的《平复帖》。“翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年遍校流沙简，平复无惭署墨皇。”《平复帖》在历史上非常有名，它是中国目前流传下来的最早的墨迹本，无愧于“墨皇”之称。

    第44首写武则天的《升仙太子碑》。“草字书碑欲擅场，羽衣木鹤共徜徉。缑山夜月明如水，不见莲花似六郎。”过去人们写碑，基本上用隶书、楷书，但武则天因为是皇帝，第一次把草书刻成了碑。这在书法史上也是有意义的。

    《启功论书绝句》的第97首是他学习书法的总结。“少少谈汉魏怕徒劳，简牍摩挲未几遭。岂独甘卑爱唐宋，半生师笔不师刀。”启功先生一生学习书法，是以笔为师，不是以刀为师，即是说他重墨迹而不重碑。因为碑是刻出来的，是“透过刀锋看笔锋”。启功先生认为，刀刻的痕迹和笔写的书迹是完全不一样的，他反对学碑学死了，非得写出魏碑那几个棱角。这是启功先生在书法上的一个贡献。