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姚智清 漫步在九朝古都洛阳，在不经意之中，就会发现历史的点点滴滴，甚至每一条普通的街巷都可能藏有许多久远的故事。比如老城东关的东通巷，这条不起眼的小巷就是古时候著名的铜驼陌，人们在唐诗宋词中熟悉了它的存在。据说隋唐时期，这里桃柳成行，红绿相间，黄瓦红墙，高楼瓦舍，气派非常。每当暮色降临，户户炊烟，如蒙蒙烟雨，更兼彩蝶翩翩，莺燕婉转，自是妙不可言。这便是洛阳八大景之一———“铜驼暮雨”的由来。如今，这里已今非昔比，狭窄的街道两旁满是低矮的民房，巷子北头，现洛阳24中学家属院内，有一间几经翻修的破烂的青砖瓦房，相传便是春秋时老子的故居（听说以前这里还有前三殿和后三殿，后来都拆掉了，盖起了住宅楼）。据说，两千多年前，老子———这位道教创始者就是在这里会见了入周问礼的另一位先哲———孔子。
生于春秋末期的老子博学多闻，曾任周朝的征藏史（相当于国家图书馆馆长），掌管图书典籍。当时的孔子虽远在鲁国，但他醉心于周公所制之礼乐，对于老子，更是抱有深深的敬意。
周敬王二年（公元前518年），孔子千里迢迢来到洛阳，专程拜见老聃问礼乐之事。当时孔子33岁。面对这位年轻的学者，老子讲了这样一番话：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”也就是要孔子去掉骄气和奢望，审时度势，守拙归真，大智若愚。孔子临行前，老子又给了他这样的临别赠言：“聪明深察而近于死者，好议人者也。……为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”用今天的话来讲，就是：观察问题很透彻、言辞犀利善辩的人，如果遭遇到危及自身生命的事，主要原因就在于他好议论人、揭人的短处！作为子女和人臣，言语和行动都不能只考虑到自己！
见过老子之后，孔子还向周王室的执数（“数”即历术）官苌弘请教过音乐之事，并游览了周天子召见诸侯和举行国家大典的明堂、祭祀祖先的太庙和祭天地的社坛等。这次入周问礼之行，使孔子大开了眼界，大长了见识，对其儒家思想的形成有着重要的作用。孔子走后不久，周王室爆发了“王子朝之乱”，连年战火，老子失去了职务，只好骑着一头青牛，离开周室去了秦国，从此漂泊云游。孔子回到鲁国，“弟子稍益进焉”，并终成一代大儒。
尽管有些学者对于孔子入周问礼之事仍持怀疑态度，但这段佳话在洛阳却广为流传。至今，在洛阳老城东关大街的文庙旧址前，仍然保留着这样一块牌坊式的石碑，上书“孔子入周问礼乐至此”九个大字。碑呈长方形，龟形座，中间是青石，四周青砖围砌。碑高3．56米，宽0．9米，是雍正五年（公元1772年）河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙时所立。这块迟立的石碑，清清楚楚地记载着两千年前孔子入周问礼的史实，也记载着中国历史上儒道两位大师惟一的一次会晤。
如今，文庙早已不复存在。站在碑的对面，面对着窄小的院门，你无论如何也想象不出当年的情景。这块本该成为洛阳人骄傲的石碑，曾有过何等的荣耀，如今也只能孤零零地站在嘈杂的大街上，与破旧的民房为伍，在小商小贩的叫卖声中默默耸立。驮碑的贔屃的头部已经不见了，暴露的青石截面，犹如一个碗大的伤口。青色的石碑上横七竖八地刻着许多杂乱的文字，下面堆满了垃圾。碑身上更是伤痕累累，并且还被一户居民做了屋中的后墙。
时光流转，如白驹过隙，蓦然回首，人世间早已沧海桑田，来去之间，竟可以不留半点痕迹。就连两位先哲的那次见面，也莫名地成了文人笔下的公案。这样想着，便生出许多感慨。想唐代时洛阳才子刘禹锡站在乌衣巷口，面对着寻常巷陌，感叹繁华不再，物是人非时的情形，一如现在的自己。抬起头来，突然看见布满尘灰的碑顶长着一棵小小的椿树，夕阳残照之下，绿色的枝叶随风轻舞，似乎在替那无言的石碑诉说着曾经的骄傲与荣光……
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