本报讯（记者孙小宁）没有热闹的新闻发布会造势，也没有专业的文学研讨会，但是在今年的不同朋友圈聚会中，远在云南的范稳的名字却时常被提起，连同他那本厚重的近40万字的小说《水乳大地》。“春节期间，最大的快乐莫过于读完了《水乳大地》，太让我惊讶了，他把各种宗教的知识与西藏一个世纪的历史糅合得那么好，笔触在现实与虚构间辗转自如，真的想象不出是一位年轻作家写的。”一位文学编辑电话中谈起它激动难抑。另一个资深的文学评论家则说，如此没有躁气的写作，在文学日益市场化的今天，没有定力是无法完 成的。

　　好的文学首先存在于口碑流传当中，范稳的这本小说现在的情势很像五六年前阿来的小说《尘埃落定》刚出炉时。同样的藏族题材，同样名不见经传的作者，但作品的扎实与厚重却让很多文学圈、媒体圈的人欲罢不能，想为它做点什么。也许是冥冥中的天意，出版《水乳大地》的同样是当年出版阿来小说的人民文学出版社。“这是一本和《尘埃落定》一样难得的大气之作，它难能可贵的一点是用一种开放性的世界眼光来写西藏一个世纪的风云，那里虽然上演过一幕幕不同宗教的纷争，但作者最后传达的则是不同文化的交融与共存，尊重与吸纳。”该书责编说起它来如数家珍。

　　“动人的故事，容易产生在文化交汇的地带”，作家阿来对这部作品相当看好。在《水乳大地》中，作者选择的故事背景，西藏自治区芒康县的盐井纳西民族自治乡，恰是西藏惟一的纳西民族自治乡，又有西藏惟一的天主教村庄，可以说，这里是西来的神父、藏传佛教的喇嘛、纳西的东巴祭司共生的一个场域，同时也是各种信仰必然要冲突的场域，而范稳最让评论家刮目相看的是，从小说开始佛教与天主教的辩经，小说的笔触从未给人厚此薄彼之感，它让不同信仰的众生在大时代的命运下沉浮，在彼此的共处中学会相处的智慧。小说的框架大开大合，“世纪初”与“世纪末”的来回跳跃，像是作者对自己写作实力的考验，而那种从容不乱的镇定笔触只有看到最后才能完全领略。

　　现居昆明的范稳，因为1999年七位作家走西藏的文学活动而被更多人认识，但在创作《水乳大地》之前，他的一些记述地域文化的图书《茫茫古道：挥之不去的历史背影》等只是在小圈子流传。但是多年从事滇藏地区文化研究的经历，则使他比一般汉族作家有了更深入了解西藏的机会。而1999年第一次沿着滇藏茶马古道入藏的经历，更成为《水乳大地》小说创作直接的触发点。“自那以后，我便开始用一个作家的眼光来审视一些我们平常在都市的世俗生活从未见识过或者很少思索过的命题——民族和他的历史、文化、宗教、信仰、自然以及它们与人的关系，与人性的关系，与人的命运的关系。我发现，对于一个作家来说，这是一座富矿。”范稳坦承，为了创作这部小说，他的确花了四年时间在西藏出出入入，为的是弥补自己藏民族文化背景和宗教文化的不足。“粗略估计我大约跑了十万多公里的路，旅行方式从乘飞机、火车、汽车到骑马、走路；在藏区还拍了近万张图片，记录下我在藏区看到的一切民风民俗和有文化特色的东西；我还阅读了约一千多万字的各类书籍，包括两个民族（藏族、纳西族）的民族史和民族文化方面的书，藏传佛教、天主教、东巴教三种宗教文化的书以及外国来华传教士的史料和有关书籍。”

　　范稳认为，能静下心来向一个民族学习，是一个作家创作道路的重大转折。而对这部学习之作，四川藏族作家阿来的评价是：“按眼下的注水写作，这本书可以撑成三本书。”