重新解读：中国实验艺术十年(图)


	重新解读：中国实验艺术十年(图)

http://ent.sina.com.cn 2004年02月24日16:56 北京青年报

点击此处查看其它图片重新解读：中国实验艺术十年　　展览名称：“首届广州当代艺术三年展

　　——重新解读：中国实验艺术十年（1990-2000）”

　　展览时间：2002年11月18日——2003年1月19日

　　展览地点：广东美术馆

　　主策划：巫鸿　策划：黄专　冯博一　王璜生

　　主办单位：广东美术馆

　　媒体协办：中央电视台、《北京青年报》等

　　[背景]：1990年至2000年的中国当代艺术，尤其是实验性的当代艺术，不仅已经成为中国当代文化建设不可分割的重要部分，并且产生着日益广泛和深入的国际影响，成为全球当代文化和艺术的重要部分。但长期以来，对这一重要的艺术现象却一直缺乏系统、全面和学科性的阐释，因此，利用本土艺术制度、艺术批评和史学研究资源对在中国发生的实验艺术进行系统的文献回顾和史学清理已成为一项刻不容缓的文化课题。

　　[展览]：作为近十年国内最重要的当代艺术展示活动，该展集中了来自海内外137位中国艺术家创作的179件作品。该展旨在从学术的高度综合回顾20世纪90年代中国当代艺术的发展，展示这十年创作的一批最具意义的实验艺术作品，并通过这个展览的组织、研讨和图录出版，扩大中国当代艺术在世界上的影响。“重新解读”是在不断变化的艺术、文化、社会和政治背景下对实验艺术作品进行系统性的重新解读。

　　展览包括回顾专题展：“回忆与现实”、“人与环境”、“本土与全球”及“继续实验”展，以作为对回顾内容的补充，展示了16位特邀艺术家的新作，这一部分是对21世纪对中国当代艺术发展的展望。

　　严格地说，“实验艺术”这个词与严格意义的西方概念是有区别的，在20世纪90年代，这个词应该指中国当代艺术中的实验性。这种实验性主要包括三个方面的艺术：（1）指媒介和美学实验：包括装置、录像、摄影和网络媒体等媒介实验；抽象绘画的实验和写实绘画中的摄影性的模仿；文本、装置、绘画、表演和摄影中的观念性；19世纪以前图像美学的现代性改造和对历史摄影的模仿；电子艺术、Flash动画和计算机视觉的影像实验。（2）变化反应的自我变异：包括对知识分子自我主体性、对商业文化和后殖民文化、对当代艺术体制批判性或者反讽性的表达。（3）边缘美学的探索：包括女性主义、身体和表演在艺术中的人性极限的表现等。

　　[点评]：20世纪90年代中国的实验艺术，是一个艺术思潮和文化主题逐渐具有全球视野的时期，各种媒介、美学和主题的实验都开始和国际艺术新潮具有呼应性。但是，它尚没有完整地建立起属于自己的自我主体性和文化、艺术观念。12

　　[链接一]：本报美术编辑、摄影记者王友身、朱加、刘韦华、王卫的作品参加了回顾部分的展览。同时，本报作为媒体协办单位参与了展示活动。[链接二]：以两年或三年为期举办的艺术“双年展”、“三年展”是当今国际流行的最重要的展览形式，它们的成功举办往往成为一个地区乃至国际的重要文化品牌及形象，也为该地区带来重大的文化影响和经济活力。较著名的有威尼斯双年展（意大利）、里昂双年展（法国）、亚太艺术三年展（澳大利亚）等。主策划：巫鸿（美国芝加哥大学教授）如何策划“首届广州当代艺术三年展”

　　目前国内外的“双年展”、“三年展”很多。但现在我们做的这个展览有自己的目的，最主要的就是想比较系统地梳理一下中国实验艺术在1989年“现代艺术大展”以后的发展情况，选出一批比较有代表性、经得起时间考验的作品，也希望展示这个艺术目前的一些状态。当我开始提出这个想法的时候，我脑子里的模式并不是目前流行的那种聚合型的大型国际“群展”，而是“当代艺术馆”这个概念。与“现代美术馆”不同，“当代艺术馆”更重视“当代性”，时间的跨度要短，对当代问题的敏感也要强得多。国外现在有越来越多的这类以“当代艺术”为主题的美术馆，里面的作品当然要经过挑选，挑选者也必须提出一套经过慎重考虑的选择角度和标准。这个“广州三年展”可以说是基本按照这个思路去设计的。因此我们花了很多时间研究调查艺术家们的作品，也投入了大量的人力、物力去编辑一本配合展览的大型学术性出版物，以中、英文两种语言分两卷同时出版，希望能成为世界上了解和研究近年来中国实验艺术的重要文献。陈少峰作品／《河北省定兴县天公寺乡村民社会形象与艺术形象的调查报告》／行为、装置／1993年陈少平、王鲁炎、顾德新作品／《新刻度小组作品3》／文本及1995年在德国展出现场徐冰作品／《方块字书法入门》／　装置／1994—1996年吴山专作品／《今天下午加水管》／装置／2002年冯梦波作品／《阿Q》（死亡之镜、Q4U之舞垫版）／PC机、跳舞毯、音响系统／2002年王广义作品／《唯物主义者》／雕塑／2002年在这些新的“雕塑”作品中，我试图除掉显而易见的文化对立，将其自身的那种带有模糊性的朴素力量，或者说，我想重新组建社会主义经验化的视觉因素所具有的力量及意义。这种力量和意义与我的生存经验有直接的关系，而且和构成我们文化最基本的某些东西是一致的。——王广义12