跳舞对于杨丽萍有如生命 记者 刘 刚 摄
杨丽萍给《潇湘晨报》读者的问候
只要是见识过杨丽萍舞蹈的人，哪怕只是在她《射雕英雄传》中饰演梅超风时的表演，无不被她灵动的神韵与身上无法掩饰的舞意所折服。昨天这个“舞的精灵”穿着孔雀般色
彩缤纷的服装来到长沙，面对数十家媒体，自然地做出优雅的手势。她说《云南映象》是对生命的滋养，说舞蹈是奇妙而浪漫的仪式，说营造幸福的生活，是一种能力，说爱他就为他跳舞吧……
唱歌：嗓子哑很少唱
以前，人们了解杨丽萍只是在她的舞蹈中，但这一次，杨丽萍也用歌声来表达自己。在《云南映象》中，杨丽萍首次开口唱歌，对此杨丽萍说：“其实我们白族是很会唱歌的，但是我从小嗓子比较沙哑，所以很少唱歌。我把心里的歌声更多地融进了舞蹈里面，在《云南映象》中唱的歌也许只能算是一种说唱，随即她唱了起来：“太阳歇歇么，歇了呢；月亮歇歇了么，歇了呢；女人歇歇么，歇不得呢。女人歇了，灶堂里的火要熄了呢……”
息舞：舞蹈不存在退出
当记者问道：“有消息说，你演完《云南映象》就会息舞，会退出舞台，是真的吗？”杨丽萍说：“对于我，舞蹈不存在退出。舞蹈是生活的需要，不是职业，我们通过舞蹈和自然交流，向爱人表白，与神灵对话。不是么？我们把跳舞当作和吃饭睡觉一样平常的事情，喜欢一个人就给他跳舞吧，在舞蹈中能表达很多东西，你们看了也许会说，哦，原来爱情不需要说也可以表达的。这是一种多么奇妙而浪漫的形式，甚至一种仪式啊！”
采风：十几天不能洗澡
为了《云南映象》，杨丽萍在云南奔走一年多搜集素材。谈到这段经历时，她说：“很多时候我都不觉得辛苦。当我走村串寨，有时候要坐飞机，然后坐越野吉普，或者坐拖拉机，有时候甚至就是骑马骑驴，到了没路的山地还要拉着马尾巴爬坡……十几天不能洗澡是很正常的事，随行工作人员有的被蚊虫叮咬得身上一百多个疙瘩，有的还得了疟疾上吐下泻，但我一直都很好，也许因为我从小就是山里出来的。我就是个民间的舞者，我来自这里。有时候可以看到路上有动物，比如美丽的孔雀，甚至会有大象刚刚留下的一堆粪便，还冒着热气，我会觉得很轻松，很愉快，融在自然里感觉很好。”
舞蹈：要表达人性
舞蹈就如杨丽萍的生命，杨丽萍说：“我觉得，舞蹈应该要有人性，要有自己的属性，要自然和返璞归真。就像孔雀舞，它原是一种动物示爱的方式，而人通过模拟它来借此表达心中的情感。在云南许多少数民族地区，这种舞蹈据说能给人带来福气的，它很自然、很原生态，是一种生命的需要，是跟天地神灵沟通的一种方式，让你没有办法拒绝它不理解它。同时，它也是生活里的舞蹈，并不是为了表演而产生的。但我们现在的民族舞蹈，在很长时间里，都失去了它的本有的纯朴、自然和真诚。”
交流：听不懂也能感受
有记者问道：“《云南映象》中这么多民族的民俗的元素，比如方言的演唱甚至祭祀等，观众会看不懂吗？”
对此杨丽萍说：“怎么会看不懂，我们演了这么多场，观众懂得不得了！我们这些真实的质朴的东西其实是大家都共有的，只是被一些后天的东西遮掩住了，蒙蔽了而已。原生态的精神就是真诚地去表现，我们不会考虑观众能不能理解，我们就在舞台上表演，如同在我们的村子里，田地里，篝火边，菩提树下……这样真实地表现真实，大家都可以理解，听不懂也可以感受到，那是一种唤醒，是对我们生命的滋养。也许在现实生活中大家还是过着现实的生活，但是在舞台下，我相信我们能够还原一些本真的东西。”
演员：多才而专一
对杨丽萍而言，组织一些土生土长的、从来也没有上过舞台、甚至不知道舞台是什么样子的农民上台演出，似乎也不是困难。“虽然有些族人不太愿意出来，如苗族人不爱出来，瓦族人就太喜欢出来……他们都多才多艺且非常专一。如有一位叫阿秀的女孩，参加《云南映象》的演出就是为了想给弟弟买一头牛。因为在她的家乡，买一头牛要400多块钱，而阿秀年收入才150元，呆在家里必须等很久才能买得起，所以她参加了演出。还有一个女孩，能唱300多首歌，也很想出来为自己的民族争光。他们其中很多人都是带着族人的嘱托来各地演出的。”
记者 周 维 瞿颖华实习生 陈 琳 许白璐
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