有建树的人谈他深受影响的一本书
郑敏
郑敏，“九叶派”诗人，学者。1920年生于北京，祖籍福建。1952年在美国布朗大学研究院获英国文学硕士学位。著有诗集《诗集1942－1947》、《心象》等，专著《结构—解
构视角》等。
德里达（J.JacquesDerrida）（1930～），“解构主义”的倡导者，被认为是20世纪下半叶最重要的思想家之一。2001年曾访问北京。
1986年，改革开放后我第一次访学阔别了三十年的美国，这次主要是在加州大学圣地亚哥分校教中国新诗一学期和在明尼苏达大学中文系进行一学期的科研。因为都是和大学教授学生来往，在社交生活上和五十年代自己在布朗大学读书时感觉没有多少差异，但发现在人文学科思潮上有很大的变化。
很快我就发现当国内中外文学研究刚从“文革”以批判为主的思维走出来、寻找新的学术立足点时，美国人文学科思潮却正在兴起一股强烈的对古典传统的反思和批判的思潮。这就是大学中到处都能遇到的一个新词：“解构主义”和它的倡导者，一位美籍法国学者J·德里达（法文发音为德希达，但美国人都按英文来称呼他）。“解构主义”在20世纪60年代产生在法国，没有引起多少注意，但却在80年代的美国学界成为艾略特后最盛行的思潮。
很快，我抱着了解阔别三十年后西方的思维的最新发展的学术好奇，迫不急待地读起当时学院里最流行的一本书《书写与歧异》（WritingandDifference）。由于作者德里达文风古怪，从来不用古典学院的简明清晰的语言写作，当时只有传统学术背景的我，好像缺一把打开解构主义的钥匙。但由于有极强的学术好奇心（在多年的学术封闭之后），我终于在不久后打开了这扇通向德里达解构主义之门，并且在其后的几年里解构主义成为我讲课和科研的主要内容。
今天回想起来，“书写”（Writing）和“歧异”（Difference）两个普通的旧词，经德里达注入新酒后已经成了解构主义的灵魂。以通俗的话说，“书写”就是生命的创造，“歧异”就是多元，而“解构”就是消灭一切形而上僵化权威对新生的压制。不幸的是“解构”曾被误解为无原则地砸烂或随意拆解。《书写与歧异》因此是一本引导人们勇敢地摆脱一切僵化一元思维、敢于大胆创新的书。“解构”一词常被误解为只破坏传统、无所建树的消极哲学，为此，德里达关于这种错误观念曾郑重地说亚里士多德永远在我们的前面。解构主义承认结构的功能作用。
可以说《书写与歧异》是为我打开一扇全新的思维之门的第一本书，从那时起我开始悟到西方和中国文化都以“变”为宇宙运动之本，我的认识虽然还只是大海的一滴，但多少已能够助我窥视真理深处的一些宝藏。这本书使我理解解构是新生的开始，而过去西方古典主义哲学总将永恒、不朽的存在视为崇高至上，这是形而上思维能统治西方哲学几千年的根本原因。解构思维的诞生化解了西方自柏拉图至二十世纪前半叶对不朽、永恒、绝对真理的存在和统治的信念。
《书写与歧异》将我引入一个相信变和差异是宇宙的多元恒变本质的当代哲学观，并且理解到我国老庄哲学令人惊叹的超前性，因而深刻地领悟到东方智慧的深邃无比，并且希望能进行解构主义与老庄哲学的比较研究。[责任编辑：李楠]
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