富人的奢华生活，一直是公众关注的热点。若干年前，富人多以一种“暴发户”的形象出现在公众视野中，诸如在酒席上一掷千金、在歌厅花几十万买花斗富，这样的事例一再刺激国人的神经，滋长着社会上一定程度存在的“仇富”心态。“仇富”心态是当今社会无需回避的问题，它是改革开放进程中，尤其在市场经济甫一放开之际，财富分配出现的不公平所致；另一方面，一朝暴富者的种种畸形消费行为，曾为所谓“仇富”心态添柴加火。
但是，在中国每年雨后春笋般涌现出的富人中，新人、新姿态不断刷新人们的眼球，悄悄地改变着富人群体的整体形象。奢华上达到了极致却又不事张扬，财富的表现形式变得更加文明，开始与国际接轨。
与之相应的是财富的积累方式发生了变化，更多的富人手中握着“阳光下的财富”。以四川民营企业家刘永好为例，靠的是对市场经济的先知先觉，以普通人的身份挖到了第一桶金，而后靠不懈的勤奋和开拓，终于创下了一段财富神话；近日辞世的富豪王均瑶，16岁时离开家乡到湖南长沙闯荡，靠跑五金和印刷业务赚点小钱，25岁时首开中国民航史私人包机的先河，他的财富，来自于过人的胆识和进取。大量的富人凭自己的真本事赚钱，他们的奢华不会激发“仇富”，相反，是一种正面的榜样。贡院声称，并非有钱就可以买房，这是对贡院形象的爱护，也是对正当财富的褒扬。刘永好如果真的没买到贡院，笔者以为，也是贡院的一个遗憾。
奢华之后会是什么？有一个事实我们可以看到，奢华和至善并不矛盾，“为富不仁”并非世间的铁律。比尔.盖茨价值5千万美元的豪宅远胜于贡院，但与其高达400多亿美元的善款相比又不值一提。
对于中国富人的奢华，公众的心态可望进一步平和，关于警惕“仇富”心态的舆论不时见诸媒体，“大把赚钱、大把花钱”也成为很多年轻人的理想。另一方面，富人们投身慈善事业更需期待，因为奢华总是有限度的，奢华的极致，或许是疯狂，或许走向一条新路，就是善。当然，富人们走向慈善之路，并非对“仇富”的惧怕，也不是回应公众的期待，而应是他们自身逐渐萌发并成熟的一种需要。
文华
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