却试问几时把痴心断(图)_影音娱乐

却试问几时把痴心断(图)



http://ent.sina.com.cn 2004年12月27日14:26 新京报

　　热火朝天的读经祭孔

　　2004年是孔子诞辰2555周年，在孔子故里曲阜，举行了大型的祭孔典礼。今年的祭孔大典首次由原来的民间家族祭孔转为由政府主导的大型公祭活动，各地也举行了从演出到出版等纪念活动，由此新兴的“读经”热也引起了各界争议。北京二十多位国学专家呼吁把中国教师节改在孔子诞辰日，并提议全国所有师范院校每年召开一次孔子纪念会，率先由中国人民大学和山东所有学校实施在孔子诞辰日庆祝中国教师节。

点击此处查看其它图片　　2004年9月28日山东曲阜，祭拜者身穿古代服饰按古代礼仪向孔子致礼。整个祭祀活动持续了一个多小时，300多名表演者再现了清朝乾隆年间祭奠孔子的盛大场面。

　　2004年9月28日，适值孔子诞辰2555年。祭孔大典在山东曲阜如期举行。与前一年相似，祭典像场庙会，从瓤到皮，跟形形色色的文化节、旅游节没什么分别。2555年并不是中国人喜欢的整数，地方打着宏扬传统文化的幌子拉动旅游经济，人们也早就司空见惯，原本不会引起太多关注。但没想到，中央电视台国际频道精心策划的“2004年中国国际孔子文化节大型文艺晚会”一下子将祭孔推向了与曲阜一地的旅游节完全不同意义的层面上。一些喜欢从历史的高度看问题的人于是总结道，这是新中国成立后第一次全国性的祭孔活动，人们的神经被这个搀和着意识形态味道的断语抻了一下子，莫名其妙地兴奋了起来。

　　中华民族之祭孔历史，在此无心赘述。祭孔这件事能叫好多人在茶余饭后当个乐子，我想与人们对孔子问题的集体记忆有点关系。

　　解放前的私塾是要先拜孔子的。后来，很多受了新文化思潮影响的开明学校取消了这规矩。再后来，新中国成立了，孔子就彻底靠边站了。之后是众所周知的批林批孔，把林彪和孔子一块打倒了。“文革”时，好多地方的孔庙都被砸了。改革开放之后，孔子的文章重回了小学中学课本，我一下子能想起来的是《两小儿辩日》，大家估计也都记着。但是，在我印象中，可能是因为《论语》的文章太“简单”了，高考大练兵的时候，老师对孔子的东西是不屑一顾的。大家练“资治通鉴”的文章比较多。

　　今年夏天，我报道了一个在南戴河读经的活动，中央电视台某节目也做了录播。我远远地看着海峡两岸的孺子们朗朗诵读着中华民族各时期经典，脑子里飞快地过了一遍这些残存的记忆，心生迷惘。读经活动结束后，我和那些读经的人们在地方政府的盛情款待下，一边眺望着大海一边吃了一顿丰盛的海鲜，然后撤回北京。

　　读经与祭孔就这么热火朝天起来，茶余饭后还没把食物消化干净的人们于是纷纷迫不及待地跳将出来热火朝天地争辩起来，新国粹们说，应该趁着这热乎劲在小学中学加进经学。把“孔子像重新搬回学校”。一向捍卫新知识新科学的人们不干了，认为孔子那一套对“知识经济”时代是驴唇不对马嘴。跟当下的很多很多场争论相似，双方在各自的价值体系中各说各话，形似两小儿辩日，不知所云。

　　在我看来，读经和祭孔是这个“盛世”中的两张皮。很多人是可以披着它叫卖的，用现在时髦的话说，在市场经济下，这是一件具备交易成本的事情。读经和祭孔的人们和“大腕的葬礼”中的人们有一点很相同，他们的喜怒哀乐，叫卖表演是无利不起早的。

　　本报记者张映光

　　当事人语

　　孔子是中国历史上创办私学的第一人，他教授弟子三千，贤者七十有二，是中国历史上伟大的教育家，应该把通常所认为的孔子生日即9月28日定为教师节，一方面可以纪念孔子这位世界伟人，另一方面，也可以更好地宏扬中华民族尊师重教的传统。现行的教师节为9月10日，这个日期与其他节日相比缺少必要的意义，把教师节定为9月28日更合适。

　　———中国人民大学孔子研究院院长张立文

　　题解

　　“却试问几时把痴心断”，《天龙八部》里说的是虚竹一心向佛的痴心，在这里形容国人对孔子的尊奉倒也恰当。2004年，各地又兴读经祭孔活动，将这千年“痴心”重新延续下去。

却试问 几时把痴心断(图)

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