杏子林中商略平生义(组图)_影音娱乐

杏子林中商略平生义(组图)



http://ent.sina.com.cn 2004年12月27日14:37 新京报

　　文化论坛聚京城

　　2004年，文化名家纷纷登场亮相，诺贝尔物理学奖得主杨振宁、诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯、哈佛大学著名汉学家杜维明、北京大学哲学教授汤一介等知名学者，通过“2004年文化高峰论坛”和“北京论坛”两大论坛走进媒体和公众视野，从各自的角度分析和阐述了中国当下文化的价值和意义。

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　　8月23日开幕的“北京论坛”由北京大学主办，以文明的和谐与共同繁荣“为主题。北大表示，今后将定期举办这一论坛活动（上图）。在文化高峰论坛上”炮轰“《易经》之后，杨振宁教授曝光率越来越高，婚事甚至上了有的媒体的娱乐版（下图）。

　　在2004年中，名家荟萃的“北京论坛”和“文化高峰论坛”成了京城学术界一道难得的风景。两大论坛各有侧重，都试图为当下中国的文化构建有所进言。但喧哗过后，似乎论坛并没有在文化界和大众心中留下真正的痕迹。一切更像是一场名家的文化秀，不过既然这是一个作秀的时代，那么作秀也是文化吸引眼球的无奈之举。

　　北京论坛：真正的大讲堂

　　8月23日到25日，为期3天的以“文明的和谐与共同繁荣”为主题的首届“北京论坛”在北京举行。这次论坛共分为哲学、历史、文学、教育、艺术、政治、经济、法律、管理、考古学、信息和社会学等14个分论坛。

　　三位主旨报告人，美国华盛顿大学教授、1993年诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯、哈佛大学汉学家杜维明、北京大学哲学教授汤一介，在开幕式上分别发表主题演讲。汤一介在演讲中认为，中国传统文化当中儒道思想能为“文明的共存”提供一些积极而有意义的资源。诺斯在其题为《经济学与认知科学》的演讲中从经济学的角度阐述了论坛的主题，杜维明在其题为《智慧的对话》的报告中论述了公共知识分子在当前文化语境中的地位。

　　除此之外，安乐哲（RogerAmes）、陈平原、乐黛云、冯象、贺卫方等400多位著名学者，也纷纷在北京论坛登场“论剑”。另外，在政治分论坛上关于中国福利政策的发言，经营管理分论坛上关于“入世”后中国经济面临的压力的发言，激起了热烈的讨论。

　　文化高峰论坛：杨振宁炮轰易经

　　9月2日至5日，由许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙共同发起，中华民族文化促进会主办的“2004年文化高峰论坛”在北京举行。论坛主题为“全球化与中华文化”，主办方在首次新闻发布会上就称，此次论坛阵容不亚于“北京论坛”。而此次论坛也的确云集了杨振宁、杜维明、汤一介、周汝昌、谢晋、刘诗昆、梅葆玖、阿来等60多位名家。

　　此论坛在开幕式当日即爆出热点，杨振宁在《易经对中华文化的影响》的报告中说，近代科学的思维方法有两条路，一条是归纳法，一条是推演法，近代科学是把这两者结合起来而发展的。然而，《易经》强调“天人合一”的观念，把自然跟人归纳成同一理，因此，中华文化只有归纳法，没有发展出推演法，这是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。

　　此后，杨振宁先生的发言引起文化界极大反响，在文化界存在着不两种不同看法，国际易学联合会秘书长丘亮辉等专家认为，杨振宁教授的演讲提出了很多值得讨论的重要问题。但易学专家、山东大学刘大钧教授则认为，杨先生的演讲“有很多常识性错误”。他认为，周易是最早的一部算卦的书，算卦的方法就是靠推演，举一反三，怎么能说中华文化没有推演法呢？

　　一个目前属于国内易学界泰斗级的人物也认为，杨振宁的演讲涉及对中国传统文化的思考，出发点令人欣赏，但是其中牵扯到易经的有些地方的确值得商榷。比如，杨振宁说易经是汉语成为单音语言的原因之一，但是在周之前的甲骨象形文字就有单音字出现。

　　至此，“2004年文化高峰论坛”算是留下了至今余音尤在的一笔。也因为出此惊人之论，加之近日黄昏恋情出水面，有媒体称杨振宁教授今年借这两大事件“离经叛道”，成功从一个众所推崇的科学家，转换为一个真正意义上的公众人物。

　　《北京论坛宣言》VS《甲申文化宣言》

　　2004年北京的两大文化论坛，最终的结晶都是一纸宣言。《北京论坛宣言》中提出：为了21世纪人类文明的进步和人类社会的发展，人文社会科学有着艰巨的任务，人文社会科学学者有着神圣的责任。

　　而文化高峰论坛发布的一份近1500字的《甲申文化宣言》则对世界文化现状进行了阐释，特别强调了中华文化对人类社会和谐发展所能作的贡献。

　　《北京论坛宣言》发布后未引起多大反响，《甲申文化宣言》则被某媒体指为“正确的废话也逃不脱没文化之嫌”，该文章还指出。如果真要弘扬中华文化，倒不妨从不说“正确的废话”、不签署空洞的宣言做起。

　　当事人语

　　汤一介：这类论坛不适合多搞

亲身经历两大论坛的北大哲学教授汤一介

　　两个论坛我都参加了，北京论坛除了主题发言，还按照学科分类设立了14个分会场，所以，发言的专业性比较强一点，参与者主要是一些学者。文化高峰论坛是各个学科门类一起进行讨论，大家讨论是比较宏观的文化问题，参与者也有部分学者，但更多的是文艺界人士。

　　两个论坛的性质和作用也还是有些不同，北京论坛是学校主办的，更关注学科前沿的问题。高峰论坛是从文化角度讨论中国文化，特别是中国传统文化在当代社会的作用。但即使是北京论坛按照学科分类，但大家讨论的问题也是比较分散的。我个人也觉得论题如果集中于一点可能讨论能够更加深入和有效。

　　实际上也没有办法，全世界的国际学术会议也大多是这样，参加人很多，讨论的问题比较分散。所以，我觉得这类论坛可以搞，因为还是可以给大家提供一定的交流机会的，但不适合多搞。我们参加这类活动主要是可以见到一些国内外的朋友，是一个和朋友碰面的机会。

　　对于两个论坛发表的宣言，我也觉得不理想。北京论坛的宣言比较短，没有什么实际内容，所以，没有引起什么关注。而《甲申文化宣言》有些提法我不大同意，把中国文化提到如此高的程度是不恰当。我当时曾经提出过我的意见，但没有被采纳。

　　链接

　　论坛声音

　　中华文化是世界上最古老的文化之一，与其他文化不同的是，它一直延续到了今天。整个世界都在迅速改变，在这个全球化的时代，中国文化的过去、现在和将来会是怎样，是个值得我们思考的问题。这是我们决定发起这次论坛的原因。

　　中国文化短期内受到一些坏的影响是不可避免的。但我觉得不必担忧，中国文化有深厚的底蕴，经历过一定的时间，自然会优胜劣汰，保留住中华文化的精髓。

　　———杨振宁（文化高峰论坛发起人之一）

　　钱钟书先生说，所谓学问就是三两个荒郊野老促膝交谈的东西。它不是大家黑压压集中起来这样一种做法，学术交流有时候需要商业支持，但是学术的逻辑与商业的逻辑不同。我听到一些反映，这么大的规模，这么多的学者汇集到一起可能真的不合适。论坛有时候也是一门遗憾的艺术，尽管大家最后总会说这是一次成功的盛会，但实际上总有值得改进的地方。

　　———贺卫方（北京论坛参与者，法学教授）

　　我们对这次宣言到底在多大程度上对国际国内发生影响，没有太高的期望。更重要的是，它是一个纪念，纪念某年某月某些人对一个问题达成了一个这样的意见，仅此而已。

　　———王石（文化高峰论坛主办方文促会秘书长）

　　题解

　　“杏子林中商略平生意”这一章是《天龙八部》中最紧张的一个段落，丐帮聚会，高手云集，最终的结局是乔峰出走。今年京城的文化论坛自然不会这样悲凉，众多顶级学者会聚一堂，指点江山，切磋思想。聚会的形式甚至超过了实际意义。

　　本版撰文、采写/本报记者术术