左脑右脑
林宋瑜
元旦放大假，所以可以理直气壮赖在床上做蔬菜。我是懒人，爱睡懒觉。无奈一大清早，门铃便已大作，是网上书店送货来了。新年伊始，这样的开端也很不错，一大摞书籍和
CD，自我感觉很精神很心灵。
这个新年极其寒冷，据说是广州四十几年来最冷的元旦。即便如此，我也心存感激，毕竟可以开着暖气读书听音乐。在不太遥远的南亚地区，空前悲惨的天灾正笼罩着蔓延着，那里有许多人生死未卜、家破人亡。电视上的新闻画面惨不忍睹，人类的生命竟如蚊蝇渺小脆弱，甚至不如。苍天赋予生物敏锐的第六感，有许多动物在灾难来临之际已经逃之夭夭，自认为万物之灵的人类，这样的自然功能却已退化。
人类已是文化的人类，与原生态的大自然距离越来越远，感情也越来越淡漠，高高在上，颐指气使，犹如昏君之于臣民。人类本来很为自己几十万年的艰辛奋斗骄傲，因为有别于其他生物、可以从为生存而生存的自然人生中解放出来。可是，灭顶之灾还是不约而至，人必须为最基本的活着撒腿狂逃。
此时此刻，还要反复唠叨些因果报应、大自然报复之类的话，那是站着说话不嫌腰疼。人类与大自然的恩怨，积重难返。事到如今，要做的，惟有亡羊补牢。尽管人要回天已无力，毕竟还有“事在人为”一说。
所谓事在人为，也就是强调人之为人的主动性。
翻阅新购的书籍，首先打开的是《李叔同说佛》，是弘一大师的讲演录。既有星云法师的点评，又有丰子恺的插图，堪称精品。开篇是“改过实验谈”，阅之，心头一震。大师谈的正是俗人过年的气象，所谓着新衣、贴新春联，恭贺新喜等等。此时正值元旦，放假的人们也正是如此这番辞旧迎新。大师却说：“我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。”大师的演讲主题，便是奉劝人要常省察，力求解善恶、畏因果、知过错，并力改之。如此方能万象更新。
再读钱穆先生的晚年之作，也是大谈人生、灵魂与心。说到底，还是落实到人类生命本身。这位国学大师，向来轻物质而重精神，所弘扬的宗旨是东方儒学，以此修养心性，培正精神。所以他认为的生命，不仅是肉身的生命，更主要的，是心灵的生命。“由身生命转出心生命，乃是生命上一绝大变化，绝大进步。”而“人生主要，不仅在求温饱，更要在求喜乐。而所喜所乐，亦多不在温饱上。喜怒哀乐，是心生命。饥饱寒暖，是身生命。”可是，皮之不存，毛将焉附？人的身与心，又如何能够分离？
思绪返回到印度洋诸岛。惊天动地的海啸之后，尸横遍野，满目疮夷。无数肉身在腐烂，终将分解为尘埃飘浮天地间；而无数的人心充满哀恸，悲痛欲绝。既然身生命赋自天地大自然，心生命则由人类自己创造。那么，人类该如何更新心灵？支配肉身？又该如何调整人与自然的关系？让人类的心生命获得喜乐呢？
心从文化中来，亦该回到文化中去。星云法师点评：新衣新面不如新其心。检讨我们自以为是的文化观念，改过，方能自新。
（紫／编制）
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