有幸在上海观看了来自山西临汾蒲剧院，任跟心、郭泽民、雷俊生等主演的现代蒲剧《土炕上的女人》，我着实感到了耳目一新。这出戏剧情出奇的简单，却质朴感人，发人之未发。

　　杨三妞、木墩夫妇新婚之夜被即将临产的女红军战士敲门惊动。在土坑上新婚夫妇为她接生并抚养了革命后代猫猫。木墩牺牲后(事后才知道她为掩护女红军的团长丈夫而死)， 杨三妞与猫猫相依为命，解放后她无怨无悔地将猫猫送回昔日临产的女红军身边。“那年代”，她又在自己的土炕上护养了已是领导干部的猫猫的女儿秀秀，新时期她又难分难舍地送秀秀回城市高考。在这个土炕上她恩泽了红军三代人，经历了三次生离死别之痛。就在这土炕上，她最后看到了早思暮想的亲人，安祥地走到生命的尽头。这出戏、这土炕所表现出来的内涵多么的丰富，其中体现的精神又是那么的质朴、坚韧。就是这种精神，现代人是那样的缺乏。虽然，剧情的背景现在已经不复存在，但这出戏所赋予的哲理却是应该继承的。

　　《土炕上的女人》刻画了陕北山沟妇女杨三妞这一位伟大的女性。为革命，她献出了丈夫的生命。她养育了红军三代人，却从未离开过小山沟，离开过土炕。她敢于淡泊，无怨无悔，只求奉献。她难道不是中华大地上千万个劳动妇女的典型。贾平凹的原作《土炕》近似于禅宗大师的作品，追求心有灵犀，距离现实的真实尚有差距。改变的《土炕上的女人》则以现实主义创作手法，歌颂了普通人对革命事业做出的贡献。这一点由该剧普遍受到赞誉可以证明。在这里我为杨三妞的奉献精神所震撼，老村长的一句话同样道出了我的心声：你是最好的女人。

　　背景资料

　　蒲剧----俗称乱弹，因起源于古蒲州而得名。蒲剧主要流行于山西、陕西、河南三角地带，远及甘肃、青海、新疆、内蒙古、河北等省的部分地区。蒲剧在发展过程中，曾出现过两个不同的艺术流源，即西路戏与南路戏。南路戏唱词较少，文辞典雅，多以情节奇巧取胜，格调文雅。西路戏则粗犷豪放，重唱功和做功，风格火爆。到本世纪30年代末以来，蒲剧艺术有了进一步的发展和提高，西路戏和南路戏的特点逐渐溶为一体，使蒲剧既有火爆激昂的一面，又有典雅细腻的一面，形成长于抒发激情和凄楚的情绪，具有豪迈奔放的特色。(杨颖昇)