《喜宴》海报
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同性恋题材的家庭情节剧，处理的问题往往是，家庭中其他成员努力接受其中一个成员是同性恋的过程。下面列举的三部的影片都是这样的故事模式：《喜宴》中，父母对于儿子高伟同的接受；《致母亲——爱女们》(A MIA MADRE piacciono le donne ，西班牙，2002年)中，女儿对母亲及其女友的接受；《桃色接触》(touch of pink，英国，2004年)，也是母亲接受儿子是同性恋的事实。而且另一个相同点是，三部电影都有一些戏剧元素，通过同性恋身份的家庭成员隐瞒身份，或者非同性恋的家庭成员阻挠同性恋情的过程，制造笑料。
《喜宴》中，高伟同和赛门、威威为父母的到来做出一个“轻易的解决方案”——假结婚。这一行为充满了戏剧性，身处深受中国传统思想影响的家庭，同性恋者做出了一个善意的欺骗行为，而且，这又是对中国留美学生的真实描摹，另一方面，又为下面制造的种种笑料做好准备。这样的事情同样发上在《桃色接触》中，儿子对于宗教信仰的母亲的到访恐慌不已，只能绞尽脑汁进行瞒骗。《致母亲——爱女们》中，女儿们的解决方式则更加离谱，女儿们竟然主动勾引母亲的女朋友。当然，这些方式都是太过于草率的，主人公都希望不伤害任何家庭成员的感情，而达成家庭哪怕是暂时性的和谐，但是他们没为此做好充分的准备，甚至犯了一个巨大的错误。因而结果是已经伤害了家庭成员的感情。《喜宴》中的父亲其实早已明白儿子的性取向，相信他的内心经历过一段暗自的挣扎，而儿子在医院里向母亲坦明性取向的时候，也是惊讶失神。威威的怀孕，于她自己，是一个重大的抉择；于赛门，则是高伟同的背叛。
中国传统的儒家思想深深印在李安的电影中，纵观李安的“家庭三部曲”，都有这种痕迹，父权要最终流露脆弱的一面，而子女最后也要达到情感的理解，文化的融合……“喜宴”中，李安自己扮演的角色跳出来说“你看到的正是五千年性压抑的结果”，可以看出来创作者的用心和野心，这部电影在笑料中，对于中国深厚的文化，都是一次严肃的探讨。(范坡坡/文)
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