随着韩剧《大长今》的热播，一个让人不可思议的现象出现了：追捧“超级女声”的都市时尚男女们，毫不犹豫地为绝对传统的“长今精神”所倾倒。据央视索福瑞的最新收视报告显示，在《大长今》播出10多天来，累计观众到达率25.15%，整体观众总量超过了1.63亿人次。透过吃韩菜、穿韩服、唱《大长今》主题曲……这些热闹的表象，人们都在探究这是怎么回事呢？
通过许多媒体的采访报道，从学者和众多“长今迷”口中，我们得知都市时尚男女追捧“长今精神”并非像有些长者们揣测的那样，仅仅是“哈韩族”的幼稚。是剧中贯穿始终推己及人、与人为善的传统东方美德，求仁求知的儒家精神打动了众多“长今迷”，甚至令人羡慕的“挣大钱、娶美女”的“白领”“精英”们也联想到办公室政治的“险恶”———因为“我们的社会正处于激烈的转型期，一些传统伦理价值观在逐渐失落，《大长今》恰好填补了这个空白”。无疑，当下都市时尚男女追捧“长今精神”从一个侧面反映了，在当今社会里人们(特别是年轻人)对传统文化的普遍认同。
然而，让人仍然不解的是传统的东方美德，儒家精神这是我们一直在倡导的呀！从免费开办的国学馆，让少年儿童身着唐装，诵读经典到近年来一些大学开办类似的国学试验班、国学研究院，各种形式的活动可谓热热闹闹、轰轰烈烈。但当有媒体记者问到“希望孩子在国学馆中学到什么”时，家长们的回答却是“希望提高智力”、“激发孩子学习兴趣”。相当一部分家长对于“国学馆”的要求竟与“少儿英语剑桥班”、“钢琴班”的要求并无差别，让抱有“保存文脉”的老先生们大跌眼镜。而一些名牌大学里近年开办类似的国学试验班基本都处境尴尬，难以为继，也是不争的事实。
一个时期以来，传统道德、传统哲学、传统教育常常被人们在潜意识里等同于陈旧的说教，似乎与市场经济、信息社会格格不入。不是吗？当下的高科技数字化时代是竞争时代，PK无处不在，速度决定一切，谁还动不动搬出“老古董”诵读“仁者爱人”，谁要是整天钻研“大禹治水”似乎也一定被认为迂腐和落伍。然而，被我们冷落的恰恰却是被韩剧甚至“美国老外”所热捧的。比如面对不久前“卡特里娜”飓风造成的洪灾，波士顿大学的美国学者谢尔顿反思美国人一直轻视自然时，在分析了鲧和禹的不同之后提出：“到下一次暴风雨袭击密西西比河三角洲时，我们希望能从大禹治水的方法中，了解到要按自然法则办事。”
这一切难道不值得国人反思吗？笔者以为———
其一，教育者应该反思，传播传统文化的重心究竟应该放在哪儿？形式主义的教化不仅令人反感，而且适得其反。而像韩剧那样，在讲故事中将儒家传统的孝道、东方哲学思维贯穿全剧始终，使观众随着剧情的起伏跌宕，对传统文化从兴味盎然到全无隔膜之感，从而产生共鸣，确实有穿越时空之魅力。正如网上论坛网友所说，由一部电视剧来传递这样的思想，非但让人丝毫不感突兀生硬，反觉亲切自然，这也是不容易做到的。著名作家海岩也认为，《大长今》之所以能够创下两岸三地的收视狂潮，证明它找到了和大众沟通的最佳桥梁，让大众在剧情中找到自己熟悉的东西、找到期待、找到兴奋。这其中的道理很简单：要真正形成公众对传统文化的认同，必须从公众的喜闻乐见处入手。
其二，教育者还应该反思，传承传统文化的重心究竟是什么？虽然自上个世纪20年代起，“欧风东渐，竞尚西学，研究国学者日稀”。但恐怕今天传承传统文化的重心也决不仅仅只是让少数人钻故纸堆……比如“美国老外”热捧的就是“大禹治水”的哲学思维方法。同理，今天我们传承传统文化的重心应该是让大众都能领略东方最精粹的思维方法之美妙，而并非只着眼于培养宁缺毋滥的少数精英；毕竟，传承东方传统美德只有被大众认同，百姓们才具有“文化自觉”的意识；也只有被大众普遍认同，东方传统美德才可能在新世纪的中华大地上薪尽火传。 楫托/文
