曹诚渊
中国传统文化，尤其是精致高雅的士大夫文化，似乎和人的身体有一道难以逾越的鸿沟。中国的典雅艺术具体表现在诗词歌赋和书法绘画中，文人对自己和别人的身体，总是冷淡地敬而远之。舞台上以身体愉悦观众的表演者，往往被认为是次一等，且是不受尊重的。就算是包罗万象的京剧里的唱做念打，也是以唱为先，唱得好的是角，唱不好的，翻跟斗翻
上了天也只是个跑龙套而已。
这种对身体的漠视，可能源自两千年来的儒家文化。汉武帝罢拙百家，独尊儒术以来，非礼勿言，勿听，勿视，勿动，压抑着人性中最自然率真的一面。儒文化不是不好，其理性思考和入世精神，使中华文明得以历久不衰。可中国自古以来也有着另一种文化———道家文化，颂扬着身体和生命的解放。庄周，屈原，稽康，李白，他们在一班道貌岸然的人群中，总显得卓尔不凡。
可惜真正钻研道家文化的人实在太少，而且越了解“道”，便越不愿意去分析和解释“道”。所以中华文化中关注身体，颂扬个性，让想象飞翔的那一部分，慢慢被淹没在浩瀚的礼仪和理性的研究当中。大概一千多年前宋明理学的出现，成为主宰中华文化发展的大流，在压抑着我们的身体同时，也禁锢着我们对生命和生活的想像。
就在中华文化思想开始被禁锢，身体被排斥的同时，西方文化却出现截然相反的转机。西方文艺复兴开始于12世纪，大成于16世纪，是人们历经了一千多年的中古黑暗时代，从一切以神为主位的宗教思想中解脱出来，开始关注人的自身本体，而产生出一种全新的艺术语言和想像力。达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔在绘画方面的成就，迪卡儿在哲学方面的成就，哥白尼在天文学方面的成就，牛顿在物理学方面的成就，改变了人们欣赏和思考世界的方式，直到今天。
中国传统文化和现代舞，乍看起来像是风马牛不相及，有人甚至认为现代舞是西方的舞蹈，跟中国文化格格不入。但细心观看思考，现代舞以身体为工具，以个性为蓝本，以想像力为导向指标，其实跟我们久违了的道家文化有很大相通之处。今天我们许多人在求思求变，想要走出过去古老的阴影，又不愿意丢弃传统的丰富赐予，或许现代舞正是中国文艺复兴的其中一个契机。
