“小煤窑的窑口一侧，有一个用板皮搭成的棚子，里面一顺头放着三口棺材。棚子口大敞着，窑工去下窑，一抬眼就把棺材看到了———因为活着出来的，有一班的胜利在握，他们看棺材的目光才直接些———”这是刘庆邦小说《福利》中的一个情节。这个情节来自于内蒙古西部山区的一个煤矿。
是的，这些个棺材正是窑工们的“福利”。它除了以毒攻毒，以棺材的晦气冲走窑下
晦气的意味，正是本窑主为窑工们预设的福利待遇。说明窑主是比较开明，关心窑工的。万一在窑下遇到不测，窑主一定会把大家妥妥地请进棺材。与那些昧着心瞒报隐报事故，黑着心将死难的矿工抛尸野外的无道矿主相比，这样的“福利”至少带有一丝人情的暖意。采矿业就是这样一个特殊的行业。因为煤矿经常坍塌，矿工随时都有可能会死，他们会说，“今天晚上把鞋脱在井上，不知明天还能不能穿。”甚至他们跟矿主签的合同里，就清楚地写明断一只手赔偿多少钱，断一条腿又赔多少钱，他们将自己出卖了。
你得感谢刘庆邦，是他让我们更多地了解了地下正发生着的血泪故事，给我们提供了一种对于人生、矿难、抗争、不屈的审读视角，他落泪，也让我们落泪。是的，作为一位有着多年矿井生活，又身为中国煤矿作家协会主席的作家，他总是忘不了那些矿山和窑工，忘不了用自己的笔记录矿工的生与死、苦与乐、血和泪。他在矿难发生的当天便赶到平顶山，跟随善后人员，不分昼夜地听取家属们的哭诉，凑份子祭奠那些死难的矿工。在那个一下子就死了84名矿工的伤痛之地，他一再对自己说，不要哭，可眼泪还是禁不住一次又一次地涌出来。在徐州的大黄山矿井透水现场，他和成百上千的矿工家属挤在井口，头顶上哭声一片。他深深地体会到，一个矿工的死亡所造成的精神痛苦是广泛的，不是孤立的；是深刻的，不是肤浅的；是久远的，不是短暂的。
感谢刘庆邦，为我们见证了一个叫陈广明的矿工死难后，妻子及家庭所经历的精神磨难。“我心口发堵，头也有些晕，我觉得自己受不了，很想痛哭一场。”刘庆邦说，他有爱动感情的心性，愿意对弱者、不幸的人和善良的人倾注更多的同情和温暖，他甚至有个幼稚的想法，就是日后将自己的小说结集出版，书名就叫《眼泪集》。用他自己的说法是，试图以自己的写作震醒世人的麻木和不仁，“改善人心”。
于是，我们有幸读到了《走窑汉》、《检身》、《窑哥儿》、《家属房》、《找死》、《宣传队》、《黑地》、《琥珀》、《屠妇老塘》、《血劲》、《白煤》、《水房》、《神木》等一大批以煤矿工人为主角的文学作品。在越来越多的作家把关注的目光投向城市、投向官场、投向财富和时尚的时候，刘庆邦仍然独自开垦着矿山、窑工这样一片早被世俗和流风遗忘的土地。那些被金钱、利润压得直不起腰来的窑工，他们的真实生活，他们的苦难人生，他们的忘我奉献，是的，我不能不用“奉献”这一个词，他们用骨骼和血脉，用脊梁和肩膀，撑起祖国能源的大厦。可他们却往往成为全面物质化、疯狂攫取利润最大化的牺牲品，成为矿主财富链条上小小的一环。可惜的是，他们的生死血泪常常为世俗流风所遗弃，常常为热衷于轰动效应的作家们所不屑，常常为“主流文学”所漠视，这真让刘庆邦们欲哭无泪。
矿区是文学的富矿。文学既然是人学，就必然要表现人与自然的抗争，表现人生的磨难、人情的温馨和人性的堕落。当然，正视令人诅咒的矿难，正视生命的无常，正视个体的悲苦，正视绝望的眼泪，不仅仅是文学工作者的神圣使命，也是每一个富有悲悯情怀的公民和读者所可贵的自省。只有这样，才能使我们变得更敏感、更丰富、更具同情心，才能学会珍惜生命尊重他人勇于担当。因为，“人光看重血不看重眼泪是不对的，血，你随便用刀子捅哪儿都可以流出来，但眼泪你不到伤悲的时候就是流不出来（刘庆邦语）。”落泪是金，信然！
