凌晨5时，我因出席学术会议之便晨登西山凤凰岭，见辽代古寺龙泉寺后山上大书“道德”二字，观山体嶙峋峥嵘、连绵如海潮汹涌，颇富宋元古人画意，不料上午北师大校园即惊悉启功先生已驾鹤西返、魂归道体，先生的精神风范将如世上高山，永存心中。
我与先生同事且承担专门研究课题“启功诗歌研究”，并撰有《一代词宗读启功》等多篇研究论文或文章，论文亦曾被多位学者引证，但考虑到先生久病缠身，不忍登门叨扰。
先生一生蹭蹬，晚年又被盛名所累，慕名求字、求见者如过江之鲫。一次，一位求见者非要亲见先生，先生无奈，只好出门“亮相”，站在门口供人“参观”，然后在家人搀扶下退回房内，求见者、围观者获莫大满足，遂一哄而散。
先生乃深入中国文化传统而有自得创获、靠天资与勤奋而自成高才、驰名世界之典范，此等天才及成才经历，唯“现代新儒家三圣”梁漱溟、马一浮、熊十力以及现代史学巨匠钱穆、先生导师陈垣等人足以并之。先生博学通览，不专治西学，但作品却具有普世意义：“古人各著书，所以教后代。后人遂其私，言好行则坏。掠财及杀人，二者包无外。岂有蚩蚩氓，动色望之拜。”（《古诗二十首·蓬莱旅舍作》，其一）今有无知少年，受大众传媒迷惑，兴起“名人崇拜”，殊不知所谓“名人”者，大多不过“掠财”有术而已，往往“言好行则坏”，大众无知，望色追风而拜，先生斥为“蚩蚩氓”也。据说先生八十年代曾受邀访问广东，中途交通堵塞，陪同的广东官员自豪地解释说：“现代化的标志之一就是车多路少。”先生一语解颐：“如今可算体验现代了！”
先生志行高洁、才高一世，诗、书、画号称“三绝”，但为人谦和，外号“大熊猫”。在辅仁大学教书时，曾因衣着简朴被门卫拒之门外；在北师大，为建立“励耘奖学金”奖掖后学，先生不顾衰年多病，挥毫作书，以润笔费建基金，纪念不拘一格选拔、器重人才的恩师陈垣先生，并以陈垣先生书斋“励耘”命名，其高风亮节，传诵当代。
我最喜在北师大敬文讲堂后面的一丛翠竹边流连，因为此处立一方洁白的石碑，上书先生坚劲秀逸的四个大字：“奇峰高节”，正是先生一生写照，更是对北师大人的谆谆教诲。《孟子》曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大……”先生正是这“充实而有光辉”之大人！
6月30日夜急就于坚劲堂
