曾念长
(广州，书评人)
《继承人——大学生与文化》(法)布尔迪约、帕斯隆著，商务印书馆，2002年11月版
《国家精英——名牌大学与群体精神》(法)布尔迪厄著，商务印书馆，2004年9月版
去年年底和数月前先后从福州晓风书屋购得以上两本书，有点如获至宝。因为我一直在搜寻布尔迪厄(也有译成布迪厄或布尔迪约)的书。这位在法国声名卓著的学术人，在中国却成名相当晚。如今许多人嘴巴上叼着诸如“文化资本”等时尚词汇，却不知它们皆典藏于布氏的理论。
布尔迪厄的理论涉及许多领域，教育是其中一个领域。但不管在哪个领域，他都无法离开苦心经营的几个关键词:惯习、场域、资本、权力、游戏和斗争。在《继承人》这本小册子中，他把法国的高等教育称为一种“严肃的游戏”。尽管布氏试图不动声色地分析一些不带任何感情色彩的数据，但他一不小心就告诫了我们这一点:所谓的教育公平，不过是一种权力的幻象。教育从根本上讲，是一种社会不平等的传输带。表面的机会均等实现得越好，学校就越可以使所有的合法外衣服务于特权的合法化。
《继承人》是布尔迪厄和帕斯隆等社会学家根据一系列调查所获得的资料而成书的。而《国家精英》则完全是一种理论化的探讨，它与《学术人》等著作一起构成了主题一致的教育社会学理论。布尔迪厄自始至终没有改变他的那种刻薄风格，他总是一针见血地指出，教育不可避免要向权力场靠近，并不断再生出另一个权力场。而权力，意味着某种程度上的不平等。
中国的高等教育似乎一再伤害着国人的情感。读读布尔迪厄的书，也许有助于我们重新思考中国的教育不平等现象。
