皮书志
沈展云
1961年10月，苏共第二十二次代表大会召开，“世界共产主义大家庭”(包括中国)都派出代表团出席了苏共的这次代表大会。在会议上，赫鲁晓夫代表苏共发表了一个新纲领(新
党纲)，并称之为“现时代的共产党宣言”。赫鲁晓夫居然把这个纲领与马克思恩格斯1848年的《共产党宣言》相提并论，是想向西方表明，世界共产主义阵营“团结得像磐石一般”。其实在这个时候，共产主义阵营已经严重分裂，中苏关系更是冲突紧张。就在这次大会上，赫鲁晓夫突然公开谴责阿尔巴尼亚共产党，与会者都知道，这是在向毛泽东和北京的“兄弟党”发冷箭。中国代表团团长周恩来在大会上发言反击:“把兄弟党、兄弟国家的争执公开暴露在敌人的面前，不能认为是马克思列宁主义的郑重的态度。”然后，周恩来提前回北京了。接下来“代表大会后半场戏就变成外国共产党发言者决定他们站在哪一边的演出了。其中，大多数都支持莫斯科”。从此，中苏开始了激烈的新冲突。
苏共新纲领的制定人吹嘘，这是一个具有划时代意义的文件。赫鲁晓夫和苏联的领导层希望通过这个纲领，以消除斯大林主义在国内国际的负面形象，营造一种新的政治气氛，指明今后(至少二十年内)国家要走的道路和前进的方向。新纲领对未来作了很多许诺和憧憬，但最重要的一点并没有忘记告诉人民，决定每个人的需要的仍是党和国家，而不是每个人自己。因此，为了保证纲领的切实执行，苏联共产党的统治要继续存在下去。它要求苏联公民认识并接受这个事实，不要幻想在这方面，事情会发生变化；作为交换条件，统治者会保证给他们丰厚的物质利益和繁荣。站在赫鲁晓夫们的角度，这容或是一种很现实的表态，让人民不要存有虚幻的预期。而在斯大林统治时期，却不容许人民正视这种社会现实。斯大林强迫苏联人民同意他所实行的政治是最自由和民主的制度，如果有人提出异议，就会被关进劳改营中，或者被当作阶级敌人枪毙——“1936年的斯大林宪法连同他的人权宪章在赞美斯大林的歌声中获得通过的时候，也正是装运大清洗的第一批牺牲品的死刑犯囚车从人民的家门口隆隆驶过的时候。苏联政府不是建立在法律的基础上的，而是建立在党的专横的高压手段的基础上的。”
苏共二十二大的关键是“新纲领”，它引起了西方阵营的关注。《苏联和未来——对苏联共产党新纲领的分析》(商务印书馆1963年12月出版，董乐山等译)是一部论文集，由十多位西方的苏联问题专家(包括几位已去世的苏联学者)共同撰写，议题广泛而深入——意识形态方面:通过新党章的前前后后，新纲领和马克思列宁主义的传统；国际方面:和平共处和革命，民族主义和民族，修正主义和教条主义；经济方面:共产主义制度下的劳动和工资；政治方面:新纲领中的党和国家，苏联的国家是否在消亡；其他方面:苏联的创作自由问题，教育和新纲领，苏联武装部队和新纲领，苏共新纲领是世界共产主义运动的指南针吗等等。本书主编总结说，苏共二十二大的新纲领向世人显示出特别重要的意义:在目前(20世纪60年代)，苏联共产党在亚洲和非洲的领导地位正面临中国的挑战，中国已亮出它自己牌号的革命理论来公开同苏联竞争；而苏共的新纲领与马克思在1844年的经济学—哲学手稿中所描绘的共产主义乌托邦理想相去甚远，苏联(及其“社会主义大家庭”)的未来或许充满变数，不排除从乌托邦走向现实主义。
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苏联和未来(供内部参考)
