怡民
“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”。这是唐代大诗人杜甫的名作《八阵图》，是诗人咏怀三国时代伟大政治家、军事家诸葛亮的。“八阵图”指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵式所筑成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的创造。杜甫所凭吊的这一处八阵图在夔州———奉节县西南七里永安宫前长江岸边的平沙上。它很
神奇，是诸葛亮卓越军事才能的充分体现。
无独有偶，早在1913年，《鸡林旧闻录》一书记载：一向被视为偏僻荒蛮之地的东北地区牡丹江上游左岸有二十四块石。几十年前，又发现了一处整整齐齐的石阵，清清楚楚地躺卧在黑土地上，这就是黑龙江东南部弯沟村的二十四块石。
弯沟村是黑龙江省宁安市镜泊乡的一个小村庄。在号称世界第二火山堰塞湖的镜泊湖湖南地区。一条小河自南向北然后又向西折进一条东西走向的山谷，在东北古人类发祥地莺歌岭文化遗址附近流入镜泊湖。这条小河叫做松乙河。由于它是流入镜泊湖在南端叉向东南的大湖湾的，这条山谷被叫做弯沟。弯沟村就在山谷中松乙河北的向阳坡上。神秘的二十四块石，就静静地卧在村东不远处的凤凰山脚下的农田里。这里是大片黑土地。夏日里绿海茫茫，一道并不算高耸也不算长、同样是绿色的浪脊，终日翘首张望———这是一条小小的林带。从庄稼地穿过去走到近前，才会看到这是片葱茏的树木，榆树最多，还有桦树、柞树。有些榆树华盖巨大，虬干横陈，多已是老气横秋，不止百龄。走出庄稼地来到林边，蓦然间，一排石阵扑上来———三大排石块摆在林间树下。它们东西排列，每排不多不少全是八块，一共二十四块。这石阵排列有序，整齐得令人诧异：每排石头之间相距三米半左右，石头与石头相隔半米有余，石头露出地面30厘米上下。除了中间一排右边第二块石头，向北移近第一排右边第二块，第一排左数第三块、第二排左数第二块被搬倒移位。除此，这大石阵似乎是原地未动，始终保持原样。这三大排石头全是镜泊湖火山熔岩形成的玄武石。从两块被搬倒的石头可知它们都是柱状体，高约80厘米。平面多数是六角形，仅有三块是五角形，棱角分明，比较锐利，显然是人工打凿而成。这三大排二十四块柱状石头大小也大致相近，柱面有稍大些的也有稍小些的，体积相差不大，都称得上是大石块了。这二十四块大石头排列在东西约9米，南北近7米的范围内，是一个长方形土台子。东西南三面明显地有堆土筑台遗迹，南侧竟比地表———农田高出1米左右，这二十四块石就摆在东西长17米，南北宽14米的长方形台基之上。
这就是近年来引起东北史学界关注的弯沟二十四块石。弯沟村上年岁的村民说得清他们发现这二十四块石的时间：他们来松乙沟开荒种地时，就看得见被荒草埋没却整整齐齐的二十四块大石头了。诸葛亮在川东奉节的长江岸边用碎石摆成的石阵———八阵图，因为有陈寿记入《三国志》，更因为有唐代大诗人杜甫写了五绝名篇《八阵图》，而广为人知，名传千古。远在偏僻东北边疆深山里的弯沟二十四块石，却没有这份幸运。他是什么人摆放的，什么时候摆放的，它是军事战阵还是另有用途？这一切全是谜。它养在深闺无人识，静静地默默地等待人们揭开它神秘的面纱。毕竟物以稀为贵。作为古代人类遗存之一种，神州大地上发现的石阵很少，东北边疆深山里的二十四块石在上世纪末终于引人注目了。继弯沟村的二十四块石面世，在距它不到五公里的松乙沟口房身沟，又一处二十四块石现身，一模一样的玄武岩打凿而成，只不过已经不像弯沟村二十四块摆放得那样整齐，有几块已经不见踪影。沿牡丹江东岸西行十公里，在吉林省敦化县境内竟有四处二十四块石，它们分布在敦化郊区、官地、腰甸子、海青房，全由三排二十四块石头组成，连石块的材质、形状也与弯沟村二十四块石相似，只不过石头数量不一。据说，这样相似的六处石阵，让我们的考古专家们惊呆了———何其相似乃尔，又何以在不到五十里的方圆之内有六处之多！难为史学工作者们了———东北古代现代的文献中，全没有二十四块石的记载。一切事物都是有联系的，只有这种联系才会为事物本质的探索与研究提供条件。当专家们把弯沟村的二十四块石与百里之外的重要历史遗迹———唐代东北靺鞨人地方政权渤海国的王都上京龙泉府遗址连在一起去思考，便茅塞顿开了。上京龙泉府遗址出土的建筑物所用石材与石质文物，包括著名的石灯幢、大石佛、宫殿基础，全是镜泊湖火山熔岩———玄武岩，与二十四块石惊人的相似。从弯沟二十四块石到吉林省敦化的四处二十四块石，大体都摆布在牡丹江东岸，恰恰是在从上京龙泉府到渤海国第一个王都即被称之为旧国的敖东城之间。也就是说，这六处石阵正是摆放在两座王都之间的道路上，这应是一条古代驿道。由此可以破解二十四块石的第一个谜：它们是渤海国时摆布的，是渤海国官府所布。渤海国于公元926年被契丹族的辽王朝所灭，距今已1180年。二十四块石的年龄最少也应有1200年，可谓年湮代远，是东北地区古老的历史遗存了。按理说，两个王都之间竟有多处石阵，应该有文字记录。可惜，辽王朝在攻下上京龙泉府之后，便纵火烧毁了这座当时在东北亚地区名列前茅的城市，文献书籍也在劫难逃。直至今日，我们仅从日本古代文献中，看到少得可怜的十数篇渤海国时期的诗文；我国隋唐宋辽金历代文献中，有一些东北靺鞨人与渤海国的只言片语的记载。对这许多二十四块石，却只字皆无。但近二十多年来，在这个唐代东北靺鞨人王国的东京龙泉府（今吉林省珲春市西半拉城子）、西京鸭渌府（今吉林省临江县）、南京南海府（今朝鲜咸境北道镜城）所辖地区，也相继发现了二十四块石。它们清楚地表明二十四块石是渤海国时的建筑物，而且在当时比较重要的地方是较常见的。然而，二十四块石问世近百年来，它不像诸葛亮的八阵图那样清清楚楚地是用来练兵与作战的。可以把它归入石阵之类，却不一定是军事战阵。一千二百年前的靺鞨人或者说渤海国官府，为什么摆放二十四块石？这二十四块石有何用处？考古界史学界的专家们研究了许多年。有的说是驻守兵士的建筑物，比如哨所之类。但因为每一处二十四块石面积并不算大，说是驻兵营房则太小了；还有的说是祭祀之用，祭天祭地祭祖先之类，二十四块石上应有祭坛；最初发现弯沟到敖东城遗址即旧国之间有六处二十四块石，人们曾经提出是渤海国国王或王族成员死后送到“旧国”王陵安葬，在路上停放灵柩之用。后来在渤海国的东、西、南三京也发现了二十四块石。这后一种意见也难成立了……
近年来，据说已发现20多处二十四块石，俄罗斯远东的乌苏里斯克也发现一处。这不奇怪，那里是1200年前，渤海国在滨海地区所设三府之一的率宾府及其华州，中国人一直叫它双城子。这也证明二十四块石在渤海国时代并非稀有之物，它的用途也应有一定的普遍性。然而，时至今日，在黑龙江与吉林大地上，应该说是在东北亚大地上的二十四块石，依然是神秘的，是一个难解之谜。
