文 麦风责任编辑 顾维华
通过嵯峨天皇、空海和橘逸势的影响，平安初期的日本书法在总体趋势上向汉字、汉诗靠拢，带有浓厚的唐风色彩；但是随着日本本土文化风格的逐步确立，“国风化”进程加快，到平安时代中期，出现了后世所称的“三迹”，他们吸取魏晋六朝和唐代书法的特点，同时又积极改进，创造出独具日本风格的书写模式，他们的出现标志着日本的“和样”书
法进入鼎盛期。
“三迹”之中时代最早、在书风变革中起到承上启下作用的是小野道风。小野道风出生在公元894年，恰与遣唐使活动的废止在同一年。他的书法师承藤原伊衡，依然学习晋唐书风，尤其深受王羲之影响。其运笔谨慎细心，线条柔和丰润，能在楷、行、草等字体之间自如变换，此次来展的《白氏文集》（绢断片）仅存37字，其中重复的字多达11个，但彼此间墨色深浅与书写方式各有变化，从而避免了单调感，书写时的严谨可见一斑。
尽管从风格来说，小野道风大体属于追慕王羲之的复古派，但他最大的成就并不在于被称作“王羲之的再生”，而是进一步发展了晋唐书风，创造出适于日本文化的和样书风，其特点是起笔没有明显的按压，收笔也没有用力的提顿就连接到下一个字，字与字之间连绵不断，线条起伏有致，因此不论是单个的字形还是通篇的格局，都显得非常优美。此时已经开始使用假名的日本文字作为一种表音文字，仅仅一个字符并不能表述完整的意义，因此字符之间的连贯性就显得格外重要，从这一点来说，小野道风所创造的书写方式使得字与字之间的连接变得更为容易也更加自然，对于假名和汉字相混合的日语而言是一种非常合适的表现形式。因此这种书风对后人形成极大影响，“三迹”的另外两位藤原佐理和藤原行成都是在继承小野道风的基础上发展的。
小野道风所生活的时代是藤原氏的全盛时代，据史书记载，他虽然担任过朝廷官吏却没有特别的成就，可以说是完全凭借自己在书法一途上的努力以及所获得的成就而名垂青史的。橘行精的《本朝能书传》记载了小野道风看到池塘青蛙捕捉柳树上的昆虫经过多次失败终于跳上柳树而发奋努力的故事。这个故事在今天日本小学生的歌谣和画册里依然十分有名，人们以此来教育小孩子持之以恒、不断努力。
