交工乐队：我等就来唱山歌
交工乐队
一场运动成就了一支客家民谣乐队的成功，依靠音乐汇聚的力量这场台湾著名的“反水库”运动也最终取得了胜利，2000年，陈水扁宣布任内暂停兴建美浓水库，《我等就来唱山歌》既是“交工”乐队日后音乐道路上一系列成功的开始，也是这场运动的最佳见证。
“交工”乐队的音乐创作继承了客家民谣传统， 他们使用锣、鼓、唢呐、月琴、三弦等传统乐器，以传统客家山歌中的客家八音音乐风格为基础，加入了台湾的原住民音乐、歌仔戏等元素，并结合现代摇滚乐，创造了呼应现实社会的客家新民谣。他们通过钟永丰充满诗意和土地气息的歌词表现出一个个真实的场景、人及其深层的生活历程，吟唱着美浓客家底层民众真实的生存状态和抗争故事。“交工”乐队称自己是“劳动者的麦克风”，他们思考音乐如何作为反抗形式与运动连结的可能，认为音乐必须在内容上扣结运动纲领与运动的社会条件与心理现实，形式上能够呼应运动人民的音乐语言与传统，而且还要在美学上与各种主流音乐形式抗衡，在生产过程中带出社会意义及有机、辨证的运动集体机制。
《我等就来唱山歌》让“交工”乐队在2000年台湾金曲奖颁奖典礼上大放异彩，他们分别获得了最佳作曲及最佳制作人奖。唱片音乐不但让我们看到了民间音乐的新鲜面貌，而且还精彩地呈现了这场运动中的各种思想、心理与运动的真实场景。从河流版的美浓开庄简史“下淡水河写着我等介族谱”开始；到承载着老农悲凉心境的“夜行巴士”；再到描写了开始以唱山歌采取“反水库”抗议行动的“我等就来唱山歌”与“山歌唱来解心烦”；“水库系筑得，屎嘛食得”与“好男好女反水库”则是将运动高潮时的口号编成了颇具韵味的集体歌谣；而整张唱片也在美浓传统祭仪中经常演奏的经典曲目“大团圆”的音乐中收尾，象征着抗议运动的完满胜利。
“秀仔归来”这首歌里的主人公仿佛就是从城市回到美浓老家的乐队核心林生祥，从对本土文化的远离到回归，认同感才是文化传承的前提，“秀仔决定回来，回到爱恨交杂，感情落根的地方……跟着他回来的问题，从庄头蔓延到庄尾，但是秀仔回来，就是答案。”
刘钊/文
