文/新浪专栏 水煮娱 友戏App
如果不是为了写这篇文章，还真的不愿再看一遍《素媛》。
因为《素媛》给人的不止是震撼，更是持续不断地隐隐作痛，和泪流满面。
但自从林奕含事件大规模发酵，《素媛》中的画面，反而在我脑中一遍遍地过重影。
总有人在讨论片尾的开放式结局。谁都不希望，素媛最终走向了自杀的悲剧。
但如今隐隐觉得害怕，林奕含，或她笔下的房思琪，也许真的会成为素媛的结局。
林奕含在接受采访时说道，“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。”
从个体生命角度而言，也许素媛和房思琪们的遭遇，真如林奕含所言，比集中营的死里脱生更加惨烈。
8岁的素媛，整个人生旅程，在一个微雨的早晨，发生了天翻地覆的改变。
只因为给浑身淋湿的大叔撑伞，就遭遇了变态般的折磨。
被发现的时候，素媛已经奄奄一息。从直肠到大肠的最顶端多发性创伤与撕裂，需要开腹，截肠，可能一辈子都要用人工肛门。
也就是，年仅8岁的天真活泼的小姑娘，从此要落下终身残疾。在此之前，她在生活中所关心的，只不过是解不开的数学题而已。
母亲见到血肉模糊的女儿，简直撕心裂肺。父亲更是想尽了办法，让女儿走出阴霾，重展笑颜。
一家人的生活在一夜之间尽毁。高昂的医药费，女儿的终身残疾，外界的流言蜚语，都给这个原本不富裕的家庭带来了巨大的压力。
而且，最让他们无法承受的，是罪犯的拒不认罪。
法律也没有给他们一个公正的审判。
原本就异常懂事的素媛，在这场突如其来的巨大灾难中，以令人痛心的方式，迅速成长。
原本不懂奶奶“哎呦，要死了！哎呦，要死了”的痛苦抱怨，而现在素媛对心理医生坦露心声，这才是人活下去的理由。
而作为观众的我们，痛心到几乎无法流泪。
除了施暴者对素媛惨无人道的折磨，最让人感到无比愤怒的，就是无良媒体不负责任的铺天盖地的报道。
记者们像狗仔队一般蜂拥而至，在医院对素媛围追堵截地拍照，企图用孩子的惨状去娱乐大众。
爸爸抱起素媛狼狈逃窜，素媛在爸爸擦拭流出来的排泄物时，嚎啕大哭。
愤怒之余，突然想起，无良媒体的背后，或许站着的就是翘首期盼的我们。
或许出自无心，但很难说，我们不是帮凶。
对受害者的关心无可厚非，但深挖三尺，又有何必要。
何况，有些人并非出自关心，只不过为了满足自己的窥探欲。
人们用伪善的言语，来满足自己的道德优越感。怜悯、同情的目光投射之处，往往伴随着冷漠和疏远。
这也正是房思琪所控诉的：“原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的”。
也许我们对于受害者的痛苦，很难做到百分百的感同身受。但我们最起码可以做到的，就是不要去消费别人的痛苦，更不要因为我们观念上的陈腐守旧，给她们带来二次伤害。
《房思琪的初恋乐园》：“李国华发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。”
对性的禁忌，让犯罪者有恃无恐；群众的愚昧，更是相当于助纣为虐。犯罪者毫无悔意，受害者反而会有强烈的罪恶感。
而这种原不该有的罪恶感，是整个社会向她们暗示的。
《素媛》《熔炉》《不能说的夏天》等影片，也包括林奕含所著《房思琪的初恋乐园》，都深刻暴露了东亚文化圈内，“性”——这个绝对不能触碰的禁忌。
连提一提都是肮脏的。
然而，这真的是什么不能坦荡讲的事情吗？
如果把强暴仅视为一次筋断骨折，是否还会有被害人的难以启齿，变相地纵容犯罪？
如果我们把强暴只认为是对她们身体上的伤害，是否还会有掺杂着鄙夷的目光，投射在被害人身上？
被性侵，真的就会影响女性的人生价值吗？
被性侵的人，真的就成了异类吗？
我们对受害者投射的目光，是不是会不自觉地，增加了许多别的含义？
如果受害者换为男性，这种鄙夷的目光，是不是会少了很多？
想想真是可怕。男女平等提倡了这么多年，我们对女性的“贞洁”要求，似乎还停留在清朝。
这种虚伪的社会伦理道德枷锁，不光束缚住受害者，实际上也是是束缚住每一个人的，
强暴受害者，即使渡过了灾难，也几乎不会有车祸幸存者的“劫后余生”之感，对她们来说，苦难才刚刚开始。
社会对于受害者，往往都在强调，这是你们的错，鼓励受害者进行自我心理惩罚。
我们强加给受害者，一种对性的羞耻感。
何时，我们开始变得如此残忍？
而这种对性的羞耻感，又何尝不是社会强加给我们的思想禁锢？
素媛说，“那个大叔让我给他撑伞，我也想过直接走。但我觉得该给淋雨的大叔撑伞，所以就给他撑了。但人们都说是我的错，谁也不夸我。”
《房思琪的初恋乐园》中，老师诱奸、强暴了郭晓奇，她将自己的遭遇发在网上，企图让公众为她做主。万万没想到，舆论几乎一边倒地，将她塑造为一个破坏别人家庭的小三。
孩子缺乏自我保护意识，所以受到了伤害，这是她的错。而教育孩子要乐于助人的，不也正是她的师长亲友吗？
老师强暴女学生，原来是女学生的错。你不愿意，别人怎么会强迫你？
层出不穷的类似案件只要一报道，紧随而来的，往往都是指责受害者的声音。衣着暴露是活该，夜半归家缺心眼，而喜好打扮就等于放荡……
被伤害的人，还要一遍一遍反省自己的“错误”；而公众过分同情的目光，也在不断地夸大她们的痛苦。
这几乎就是在暗示：遭遇了性侵的你们，不管身体上有没有伤害，总之绝对无法和从前一样了。
这种耻辱和肮脏，是谁强加给他们的？是暴徒？抑或我们？
试想，如果一个受害人真的付之一笑，坦然面对，我们心中是否会有小小的声音指责，认为他们“毫不珍惜自己的名誉”？
原谅我用最“恶意”的想法揣测我们自己：会不会是，受害者受到侵害以后的低沉消极、脆弱无助、痛不欲生，是我们希望看到的？好拥有一个加以安慰的机会？
不可否认，大多数民众，还是友善纯良的，每个人都希望受害人早日走出心理创伤，积极向上地面对新生活。
可这是全社会的责任，并不是受害者仅仅依靠自己的心理调整就能做到的。
对于林奕含，或者对“房思琪”而言，她们比素媛们更多了一层痛苦。对文学本身的质疑，以及整个价值体系的崩塌，对她们更是致命的打击。
但不可否认，外界的不当指责，来自四面八方的流言蜚语，给她们带来了巨大心理压力。这种精神上的折磨，或许才是压垮骆驼的最后一根稻草。
就连年纪幼小的素媛，都可以体会到自己在别人心中的“不一样”。
“我觉得小朋友们会用奇怪的眼神看我。星期一该怎么解释呢？那个才是最担心的。”
受害者的痛苦，我们无法分担，却又在雪上加霜。
没有人是一座孤岛，别人的痛苦，真的与我们息息相关。
因为你永远不知道，别人身上发生的惨剧，会不会有一天也降临在我们自己头上。
不去消费别人的痛苦，不用窥探的目光去过分关注别人的惨状。
更不要仅仅为了满足自己的道德优越感，就对别人指手画脚。
这对我们每一个人来说，应该不难做到。
好的影视作品，让我们对这个社会的不公有了更深刻的认识，从而力求改变。
令人欣慰的是，国民素质的不断提高，以及优秀影视作品出现，促使相关部门加强了对于性犯罪的重视程度，各方面情况也都有所改善。
比如《熔炉》上映后，涉案人员被重新提起公诉，一系列保护未成年人法案也逐渐出台和修订，其中《性暴力犯罪特别法部分修订法律案》，又被称为《熔炉法》。
《素媛》中原型人物的悲惨结局，也在韩国民众间引起轩然大波，甚至民众自发组织游行，最终迫使当时的韩国总统李明博向国民道歉，并很快修改相关法律法案。
我们盼望，在中国，也能早日出现此等有力度的“改变国家的电影”。当然，任重而道远，然而，除了促进完善立法，加强对幼童的性教育与保护之外，作为普通民众的我们，如何摒弃守旧思想，改善落后思维，或许也是改变现状的有效方式。
这不仅可以帮助受害者早日摆脱痛苦，也可以帮助我们自己，挣脱开束缚的牢笼。
素媛说："有时候我想，睡一觉就回到从前了，于是就会乖乖睡觉，但是第二天醒来，一切都没有变。"
希望有一天，素媛和房思琪们的愿望，真的可以借助我们每个人的力量去满足。
一觉醒来，回到从前。
（声明：本文仅代表作者观点，不代表新浪网立场。）
