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（左起）李成儒、张铁林、李立群（台湾）将在剧中齐齐亮相 电视剧《人生几度秋凉》昨晚举行开机中秋晚会
昨晚，正值秋高气爽，电视剧《人生几度秋凉》剧组人员在中华文化园湖畔举办了一场开机中秋晚会。导演陈燕民，主演张铁林、李成儒、李立群（台湾）等齐齐亮相。张铁林还即兴为李立群当场挥毫题字，以示海峡两岸表演艺术家的友好合作。在活动间隙，记者采访了陈燕民。
四“气”贯穿《人生几度秋凉》
在拍完《古玩虫》后，陈燕民此次又一次选择了一个关于古玩的故事题材，很多人都不解个中原因。因为通常情况下，一个艺术家最不愿做的便是重复自己，对此，陈燕民解释说：“我认为这个题材非常有意思，在民国初年北洋时期的这段历史里，老百姓的生活状态很自我。民间艺术发展特别迅速，北京老字号古玩行古玩店全是在这个时期迅速形成的。由于国势的羸弱，列强纷纷到我国来掠夺，这些文物自然是他们掠夺的对象。”
对于当年的《古玩虫》，陈燕民说：“那个片子播出后大家非常喜欢。我们接到了很多反馈说太短了，能不能做得长一点让观众看个够。但是这部戏跟《古玩虫》是完全不同的，虽然都是写人物命运，但《古玩虫》是写改革开放给我们中国老百姓带来的变化。记得当时我对那个片子的阐述是‘两化’———文化和变化。而《人》这个戏则讲的是四个‘气’字。”
陈燕民细化道：“一是表现时代风气，当时民国初年社会是什么样的，这些人物命运故事所发生的大背景是什么样的，当时有什么样的特点。二是体现国宝神气，《古玩虫》中只写了几件，这里面写了13件，都是历朝历代名声最大的，是精品古玩的代表，里面包含了非常多的文化内涵。三是写老百姓的骨气，民国初年的古玩行里的人，包括不太好的，像李立群先生演的这个余旺财，他是一个为达到自己的目的不择手段的一个人，而张铁林演的是一个清室的后裔，是一个不满足的人。李成儒演‘尚珍阁’的掌柜的周彝贵，他是踏踏实实、本本分分的一个古玩生意人，很有眼力，很有才华，但是他要在夹缝中求生存。这些人不管是好人还是坏人都是生生不息的。第四则是回肠荡气，这部戏就是要拍出这个气势，这个味道，这个品格来。”
不是还原京味，是要尊重文化
陈燕民的《京都纪事》、《人虫》、《众里寻她千百度》等一系列影视作品，由于“京味儿”十足，使得他在不觉中已有了“京味儿导演”的称号。对此，陈燕民道：“这都是人家给封的，我只是拍了几部带有京味儿的戏，但绝对不敢妄称自己是什么代表人物，比我道儿深的人多了。至于打上旗号更是万万不可。”
据此前相关报道，陈燕民此次拍《人》特别强调对京味的表现，对若干细节抠得很严。问他为什么要如此重视对京味的还原，他表示：“不是刻意还原京味，而是对文化的尊重。这个时候我会特别较劲，一句话有时会说好几遍，有时候演员的台词说得观众都能听懂，但不是那个味儿，我也要让他们再来，因为我要表现的是一种文化韵味。在《人》中，我其实没有花很大精力在这方面，只是由于我拍的是民国初年那个年代，我必须在一些细节上对相应的东西包括那个时期的语言有所体现。说到底，我拍的还是一种文化。”
连老舍都不能说彻底展现了老北京文化
所谓“京味儿”，其实是北京人的一种文化特征。但这种文化特征在历史的变革中也在不断地演变着。于是乎，区分民国时期的京味与现当代的京味，究竟有了哪些不同？这对导演来讲无疑是个最大的难题。
陈燕民对此分析说：“首先是语言上的自身变化。以前的老北京话单音节的词很多，现在由于普通话的推广，很多当年从老北京这里传出去的语言经过外地文化的过滤，又传了回来，成了双音节词等等；其次是外来文化与当地文化的融合，致使现在的北京文化越来越与西方接轨……”因此，在剧中最难表现的便成了老北京文化中那种“脊梁”的东西。
陈燕民在谈及这个话题时，对老舍先生的“京味儿”给予了充分肯定，但他同时也表示：“即便是老舍，也不能彻底展现出老北京的文化，他对人们在语言、行为上的京味刻画确实做得比较好，但那只是老北京文化的表象。北京作为一个都城，这里的人们在骨子里的那种劲儿，不是用语言能表达的。而真要将其表现出来，实在很难，所以说，我就更是没资格被称为什么京味文化代表了。”（北京青年报郑叶）（来源：北京青年报）
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