墙根挨墙根本是一个村缘何英国学者“相中”南高洛(组图)


	墙根挨墙根本是一个村缘何英国学者“相中”南高洛(组图)

http://ent.sina.com.cn 2004年02月16日11:25 北京娱乐信报

北高洛音乐会在举办“开坛”仪式
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南高洛音乐会在演奏。

　　1998年钟思第和南高洛音乐会合影，照片中的老乐手至今已有5位去世。

　　差别：

　　北高洛：立项等于给钱

　　记者问单明海，这样做会不会影响南、北高洛两村的团结？

　　单明海表示不会，他说大家抬头不见低头见，在一起生活了一辈子，刚才还在商量正月十五“穿插”的事，这么干都是为了保存老祖宗传下来的东西，相信南高洛人会理解他们。但闫以桐却没那么乐观，他担心此事会导致两村不和。

　　“立项真的那么重要吗？你们从中能得到什么？”记者问闫以桐。

　　闫以桐等人至今也说不清楚“立项”究竟是立的哪个项，但他们清楚地记得，上世纪80年代初，固安县屈家营村音乐会“立项”之后，从县里、省里共得到拨款近二百万元，屈家营用这笔钱修了一条路，盖了一座音乐堂。立项就等于给钱，这是明摆着的事。

　　“如果我们也能立项，”闫以桐憧憬地说，“我们要盖音乐堂，添置乐器、服装，出书，拍纪录片，还要在小学里普及音乐会。”

　　南高洛：没考虑怎么花钱

　　记者首先印证了北高洛的一些说法，请他们对北高洛争取立项的事发表意见。

　　关于两村、两会分家时间、原因，蔡玉润和单明海的说法大致相同，但蔡玉润表示他们有一幅光绪元年的“帐子”，所以南高洛音乐会的历史可以推到光绪元年。

　　至于谁更“正宗”的问题，蔡玉润说身为老百姓，没有能力去考证，这事只能听专家的。

　　“两家分开100多年了，各自独立发展到现在，肯定会有所不同，谁家的曲子最原始，放在一起一听便知。”蔡玉润说。

　　蔡玉润认为两家音乐会之间不存在矛盾，而且也不会因立项影响两村的关系，“我们这种自发的民间团体，从来是你发展你的，我发展我的，至于上面怎么重视，上面自有考虑，我们从来没找过谁，专家都是自己找上门来的。”

　　“立项后，你们准备用钱干点什么？”记者问道。

　　蔡玉润表示从来没有考虑过这个问题。他认为即使有立项资金，也不一定能到音乐会手里。

　　“立项前后最大变化是心态，”蔡玉润说，“立项前我们有压力，总觉得老祖宗传下来的东西，决不能断在我们手上，立项后我们解脱了，现在有人管了，再传不下去就不是我们的责任了。”

　　尽管如此，如何传承的问题仍然困扰着蔡玉润。“现在南高洛有了点知名度，可怎么传下去的问题仍然没有解决，但愿县里的古乐保护领导小组能给我们想出个高招来。”

　　蔡玉润自己想出的“高招”，是由国家出钱来培养接班人，这钱不是给师傅，而是给徒弟的。老乐手愿意无偿教，可年轻人都忙着打工挣钱，如果没报酬，谁肯学啊？

　　由来：

　　钟思第为何没相中北高洛？

　　专家们为何选择了南高洛，而没有“相中”一墙之隔的北高洛呢？事情还要从南高洛古乐的“发现”者、英国学者钟思第身上说起。

　　1986年，英国伦敦大学亚非学院教授钟思第第一次到中国，朋友们就带他到北京的寺庙听寺庙音乐。寺庙音乐给他留下了深刻的印象，他没想到中国还有这么一种古老的音乐，一听就上瘾了。1986年后他就经常到中国各地农村，看哪里有比较传统的古乐。

　　1987年，廊坊市固安县屈家营村的音乐会得到了中国音乐界的大力推崇。当时的涞水县文化局副局长刘阜向中国音乐研究所所长乔建中说：“屈家营的音乐会是不错，但在我们保定地区，这样的音乐会到处都有，而且可能比屈家营音乐会的艺术水平和研究价值更高。”于是他和保定地区的一些音乐工作者带领钟思第和乔建中、张振涛等专家走访调查了保定地区的涞水县、易县、定兴县等许多地方。

　　结果钟思第等对涞水县南高洛村的音乐会情有独钟，认为这个音乐会的历史较久远，其乐风更为古朴，吹、打、唱、念等表演形式俱全，流传下来的曲目、乐谱、经卷等资料也较丰富，具有很高的学术研究价值。

　　1993年，钟思第从英国“中英友好协会”申请到一笔经费，开始与中国音乐研究所合作，对河北省中部和京、津郊县农村的民间音乐组织——音乐会进行了为期数年的普查。由于南高洛村音乐会的独特价值，钟思第和中国音乐研究所的学者们把南高洛作为长期固定的采访点。在这期间，钟思第等学者们每年都要来南高洛住上一段时间，有的时候还和南高洛村的乡亲们一起过春节。

　　对于钟思第这样一个外国人的到来，南高洛的乡亲们最初也是有着一种提防心态的。但是，中国有一句俗话，叫“日久见人心”。在钟思第与南高洛的乡亲们和音乐会的乐手们的不断接触中，相互之间慢慢经历了一个从相识到熟悉，从熟悉到相知，继而结下了非同寻常的友谊，成了无话不谈、心心相印的朋友这样一个过程。

　　对北高乐，几位专家都表示：早知今日，何必当初！

　　据刘阜回忆，当初钟思第是先到北高乐，后到南高洛，但北高洛对这个“老外”高度戒备，不愿把自己的家底亮出来。钟思第到南高乐后曾表示，这是他在中国考察时遇到的第一个不向他要钱的村子。对此，北高洛音乐会的说法是钟思第想出1000美元购买他们的乐谱，但被他们拒绝了。

　　刘阜还表示，上世纪80年代初期，他曾经系统地调查过涞水的音乐会，当时北高洛村可能嫌麻烦，告诉他不用来了，音乐会里的东西已经没有了。这是惟一一个拒绝他采访的村子。

　　而最关键的一个原因，是自从解放后，北高洛音乐会就因经济原因，不再参加后山祭拜大典。每年农历三月十五祭奠后土皇帝，是冀中平原大部分农村的重大节日，南高洛音乐会每年从三月十一到三月十五，必到河北易县马头村演奏，那里有南高洛的专用场子，别人不能占。而专家把南高洛古乐定位为“古代祭祖音乐和宫廷鼓吹乐遗存的‘活化石’，源于4000年前祭祀黄帝和黄帝家庙的活动”，而非北高洛所称的源自明初福岩寺佛乐，只有630年的历史。

　　信报记者刘易／文

　　张成刚／摄

　　