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湖南摇滚,你的名字叫浮躁(图)
http://ent.sina.com.cn 2004年05月14日08:15 潇湘晨报

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  “酒精中毒”在2001年2月24日“太过粪了”——地下演出中

  湖南摇滚(以下简称湖摇)的发展从上世纪90年代末开始清算,也已成长为一个血气方刚的少年。他火暴的时候盛气凌人,他落寞的时候心浮气躁。我们疼惜他是个前程似锦的繁花少年,怒其不争时也谅解他还没能摸爬滚打到足够指点江山的年纪。

  湖摇,他的名字叫浮躁,他的前路还迢迢。

  新新词典:

  湖摇:本版特指“湖南摇滚”。也是圈内知名网站“湖南摇滚阵地”简称,“上湖摇了吗”成为圈内人问候语。站长爱米,目前在深圳发展。

  POGO:指摇滚乐现场演出进入激情特HIGH状态,听众融入音乐,跟着节奏和旋律迷狂状态,带有蹦跳、推挤、嬉笑打闹等肢体语言,而乐手最高潮表现诸如砸琴等。

  渔:指“湖摇传奇”的代名词“渔湾市”。也指“渔湾市艺术团”,2000年8月“灵前三分钟”及“酒精中毒”两个乐队共组的演出团体,曾推出小样“渔湾市艺术团《小样-III》”。“渔湾市艺术团”仅存在了短短数月便夭折。

  湖南摇迷成份分析:

  学生为主体

  说到湖南摇滚,就不得不想起高校里的学生乐队,张牙舞爪绘制的摇滚音乐会手工海报,还有毕业时解散乐队的悲怆时刻。的确,湖南摇滚乐迷和乐手中有七八成都是在校学生。

  就拿长沙来说,摇友中很大多数是来自河西高校的大学生。就是他们端着吉他,走到麦克风后呐喊。少了青春肆意的他们,湖摇会失去多少狂热的人气支持和激情飞扬的后备力量。

  长沙大学的“净化者”、湘潭大学的“插”、国防科大的“裂”、中南大学的“K1”、“杜冷丁”、“锈件”、“P.D.X”等校园乐队在大小演出上相当活跃。

  记得2000年、2001年的时候,是湖南地下音乐圈子比较活跃的两年。随着越来越多所谓的unpop(非流行)音乐开始,那时候河西大学校园从师大到湖大,再到工大,一路上只要有音像店就能发现打口的东西,甚至常常能在街上发现有人在买打口,除了唱片,一些摇滚服饰也出现在河西学院里的大街上。

  但是学生们没有稳定的经济收入,玩摇滚也难免多半是在“玩票”性质上。到了毕业,到了成家立业的节骨眼上,往往人生路向的转换也导致收手摇滚:解散乐队,卖掉琴和打口带,疏远了曾经钻进钻出的酒吧和人群。

  长沙某知名乐队主唱尖锐地指出,许多学生摇迷身上毕竟有太多不稳定因素,甚至有些学生带着成星的美梦来做乐队,这样肯定不是成熟的状态,太浮躁了。

  当然湖摇的存在还有另外的一群人支撑着。从上世纪90年代开始有一群整天用吉他轰炸自己大脑的另类“长发”,现在这些人大多都是长沙音乐群的中流砥柱,如琴行老板、酒吧老板、唱片公司经理之类的。还有一些来长沙谋生的外地吉他手、酒吧弹唱歌手等等。“河西摇滚”网站站长周喜介绍说,“他们大多数人脑壳里是有点‘思想’的人。随着时间的推移和演出的举办,这个圈子越来越大,而乐手们也渐渐地走到了一起,他们不再是孤军奋战了,扯上几个志同道合的朋友,做他们自己向往做的音乐,用音乐来表达自己的思想,在音乐中生活。”

  “暗月冥”的吉他李将对湖摇的未来作了个理性的预计,越步入成熟的阶段,学生群体不是减少,但在摇迷中的比重应该是减小,而有固定经济基础、成年的乐队应该是湖摇的中坚分子。这才是一个成熟乐圈的组成状态。

  两个湖摇场所的凋落

  如果要给湖南摇滚画个地图,那么,“渔湾市”、“小戴吧”肯定是上面用大号红圈来标志的地点。湖南摇滚真正地进入盛世还是在上世纪90年代末过渡到新世纪的那几年。“渔湾市”、“小戴吧”就是湖摇盛世的热点词,但是盛世不再。

  渔湾市

  不是你孤陋寡闻,这确实不是湖南某个地市名称。

  在河西师大南院至接近计算机专科学院的江边地带,曾是一条长沙摇滚朝圣之路。这条路集聚了疯狂的酒吧、凌乱的画室,出没无数怀揣音乐理想的学子或过客。许多个华灯初上的夜晚,年轻人们接踵而来,参加各路英雄的汇集演出。

  那时候“渔湾市”的一批小青年们每天都在自己简陋的排练室疯狂地听歌、写歌和排练。就像蹩脚的网络小说里的句子:只有音乐、香烟、酒精才能提醒这些年轻人自己的存在,他们厌倦虚伪的生活,想裹蘸着音乐吃到生活真正的滋味。音乐是氧气,靠着它才能体会真实的幸福、实在的疼痛。

  “愤怒子弹”的主唱毛毛毫不吝啬地给这个地方冠以“湖摇精神归宿”的称号,他说在这里总能找到音乐的原始冲动。

  随着地区扩路新修的建设工程,“渔湾市”这个河西摇滚的“摇篮”却非建设性地荒芜掉了。2004年1月29日晚,一场为了怀旧的纪念演出在长沙龙舍酒吧举行。演出名为“敬爱的渔湾”,献给曾经盛放的“渔湾市”。当晚到场聚集有小戴、阿勇、“修之叶”、“落”等湖南乐手明星阵容。场内布置的红色悬垂布帘在灯光人影中轻轻晃动,像在为曾经怒放的时代招魂。

  小戴吧

  湖摇圈内的历史名词。上世纪末,“灵前三分钟”的主唱兼吉他手小戴开的一个酒吧,在从“渔湾市”往工大数百米处,2002年已拆。“小戴吧”是当时湖南唯一的地下摇滚酒吧。后来演出多了,火了,“小戴吧”在外地也小有名气。北京、湖北、贵州等一些喜欢音乐的兄弟都专门到长沙来看演出。那时候正是湖摇的盛世,演出几乎是每月不断,像2001年2月24日“太过粪了”地下演出;2001年6月8日 “我们回来了”地下演出;2001年9月14日“耳膜手术”地下演出等等,演出地点都是在“小戴吧”。

  “河西摇滚”网站站长周喜回忆起刚进新千年的那段日子,自己在一些琴行玩琴,经常碰到外地朋友来打听:“兄弟,‘小戴吧’在哪里?离这里多远?今晚有演出吗?”

  当时“小戴吧”已经成为“灵前三分钟”、“短路”、“酒精中毒”的演出舞台,名声出去了,外地酒吧也经常向他们发邀请函。

  2002年“小戴吧”拆后,那个喜爱用箱琴的小戴去了沿海发展,并组过“赫兹之羞”乐队,但没有结果。然而他并不打算回长沙继续经营“小戴吧”。他对朋友说,长沙摇滚圈现状和资金不足的无奈现实让他放弃这个想法!

  极端金属“暗月冥”的吉他李将说起“小戴吧”,盛赞“这里曾是对湖南摇滚有革命性影响的一个宣传点”。“愤怒子弹”主唱毛毛则憧憬道,“如果‘小戴吧’或类似据点能够重生,我相信湖南摇滚圈子也就能够重新团结起来,湖南摇滚将走得更好。”

  新生与死亡:

  比比谁更快

  湖南的“木马”、“落”、“手”、“拆”等乐队做的“低调”音乐让全国摇迷都家喻户晓了; “酒精中毒”乐队和后来的“下水道”(GRUNGE转为PUNK)、“无政勋章”等朋克乐队在湖南甚至全国都小有名气;音乐人李持平的2001年的工业专辑《半死不活》在全国范围内也卖的不错;实验新金“愤怒子弹”和硬核风格的“插”乐队也分别在湖南著名的鼓手、音乐人、一马琴行的负责人阿勇的帮助下在2003年7、8月期间录制了小样,前景光明。

  而就在湖南各种风格的乐队泉涌的时候,大部分乐队离散重组的小地震也频繁发生。2002年是湖南音乐低迷的冬天,“无政勋章”解散重组为“最后的选择”、“挪亚方舟”解散重组为“极端艺术性第13乐章” 、“K1”重组以及很多校园乐队的人员面临毕业而解散乐队。

  乐手乐队的不稳定甚至曾使湖摇出现过一段真空时期。2002年5月到9月演出少到数不出来。只有在10月和12月艰难地在“西部生活”酒吧举行了“伤花怒放”、“十二月的狂喜”两场演出,观众反映平平。

  这里不得不遗憾地说到湖南第一支优秀的黑金属乐队“极端艺术性第13乐章”。2003年1月26日“极端艺术性第13乐章”第一次在长沙天与地“圣地亚哥”酒吧这样的大型演出上亮相。他们的音乐在键盘氛围的营造、低吼的贝司声的催化、背景旋律吉他的渲染、加上紧密疯狂的鼓点和主唱充满暴力、腐朽、血腥的声色和怒吼中,夹杂着失真solo呼啸而来,穿透你的每一个细胞,直逼你压抑着的快感的胸腔,折服了当天所有到场的摇迷,可谓首战告捷。可就在2003年秋乐队录制了几首小样,并已经联系了唱片公司准备今年初录制专辑并在全国发行的时候,不幸的消息传到每一个摇迷耳朵里——乐队解散了!

  长沙某乐队主唱叹道,就拿2003年来说,这是湖摇圈诞生新生乐队最丰盛的一年,这让我们似乎看到喜人的前景,但乐队的拆裂和死亡同样频繁,现在乐队生存期普遍都不到两年。令人忧郁的现实暗示了我们湖摇圈的浮躁。

  湖摇生存之路:走出去

  1998年3月,一个名不见经传的乐队悄无声息地在湖南长沙组建。他们五次北上,并且跟“舌头”、“散伙的虫子”等相当一批晋京乐队一起散落分布于京城的西北角一处叫西北旺的地方。最终签约摩登天空,然后在1999年底推出了首张同名专辑《木马》,一举成名天下知。这就是湖南第一支成功的乐队“木马”的经验之路:走出去。

  出去的道路有两条,一条北上,寻找更多成名和签约机会;一条南下深圳、广州,为继续弹和唱寻找足够的银子。像“木马”成名前的北京之行有五次,百折不挠,终遇伯乐。像长沙的“橡皮人”乐队则在广州跑场,“下水道”贝司手曲通介绍说,他们在那里混得不错,在当地小有名气。“下水道”主唱易峰认为,相比北京、上海甚至武汉,长沙都算不上一个拥有良好气氛的发展空间,要想发展,真的要走出去。

  “暗月冥”是支极端金属的乐队,他们的受众是很狭窄的,但吉他手李将并不认为要获得更多更有理解能力的听众一定要乐队移师到别的地方去。在网络时代,借用网络也可以“走出去”。大家都用软件录制小样放在网络上,这样不须离开本土就能扩大听众的圈子。

  事实上,许多乐队不管现在是否还在湖南,他们都曾走出去,都曾四处寻找出路。就像传奇人物小戴说的,“不仅是在湖南这样,而是全国各地的音乐局限在本土都不好。这是市场的问题,也是文化差异的问题,归根结底是民众素质和政府支持力度问题。”

  走出去/向南向北/走出去/向东向西/你要舍己/走出去/肥沃的土地在你面前/脚踏之地属于你(《迦南诗选》)。

  这让我们想起耶和华指给他信徒们一个方向,坚定的手指指向遥远的远方:“走出去!”这个远方是暂时不能实现的理想,也许在他乡,也许就在自己心中的信念里。李将说,“走不走出湖南都可以实现自己的理想”,易峰说,“重要的是我们要走出浮躁,走出团队间相互的不团结。”这样的“走出去”理想似乎更加理性。

  湖摇,这是一条注定充满分叉、迷雾和障碍的理想之路。但在荆棘途上的跋涉正是让湖摇走向成熟的必经之途。湖摇,你的名字不该叫浮躁。

  (感谢周喜Vivapunk信息支持)
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