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点击此处查看其它图片 8月11日，中山公园音乐堂将隆重推出一台纯民间的山西音乐盛会“桃花红杏花白———三晋歌王2004北京音乐会”，歌王们的恋曲、山曲、酸曲，喜歌、战歌、酒歌等带着泥土的芬芳，欲使北京人叹为观止。
“三晋三高”不是音乐会策划者主观臆造的一个概念。在真正喜欢原生态民歌的人那里，走遍山西，这三个人最好，他们的歌最地道。
辛礼生、石占明、阿宝，被民歌爱好者喻为“三晋三高”，辛礼生是河曲“二人台”最杰出的代表，石占明是左权“开花调”最强劲的新生力量，阿宝生长在历史文化名城大同，他的目光投射在陕北那厚重的黄土地，而他的足迹已经遍及天涯，靠民歌的支撑坚强地活着。他们三人同台献艺，给八月的北京带来的一定是黄河水的波涛，太行山的峻拔，千年古风携带着晋人的爱恋，涌进你的心田，唤醒你对于土地的记忆。
辛礼生阐释黄河边上的爱情——《走西口》的悲号，《挂红灯》的向往，《五哥放羊》的柔情，辛礼生最质朴、最充分、最深情地表达着。
石占明从2002年10月以来，获得的荣誉和受到的关注是别的任何一个民歌手都无法比拟的。因为得到了著名音乐理论家田青的认可和推荐，他在重要的演出中频频露脸，憨厚、朴直，羊鞭一甩山曲来，带着牧羊人自由纯真的笑，不做作，连普通话都说不好的石占明成了最受观众欢迎的歌手。三次走进中山公园音乐堂，他的掌声总是最多的。这次他带来的依旧是最纯正的在太行山上流传了千百年的“开花调”。
阿宝与以上两位比，他要更加市场化一些。因为年轻，因为终年在外奔波，所以适应起都市来，他有明显的优势。然而阿宝之所以是阿宝，那是因为他对民歌加入了自己的理解，虽然一样是经典，虽然一样的歌曲，阿宝处理得让你生发出别样的感动。
河曲，是山西省西北部黄河边上的一个县，与陕西、内蒙古隔河相望，因处黄河转弯处得名。河曲民歌据说从唐代就开始流行。明朝末年，河曲的老百姓无法生活，只好离乡背井投奔内蒙古的河套地区，以出卖苦力求生。走口外讨生活，大约经历了500多年，那些难民们煎熬之时就编唱民歌，诉说思念家乡、思念亲人之情，于是河曲的民歌越唱越多，越唱越普遍。清朝末年，河曲走口外的人有十多万。二人台代表剧目《走西口》就形成于此时。
与悲怆的河曲民歌不同，山西民歌的另一大流派———左权民歌自成体系：小调委婉妩媚、山歌高亢嘹亮、颂歌传遍中国。左权县位于山西东部太行山极顶，因为抗日著名将领左权将军血洒太行而得名。《桃花红杏花白》与《亲圪蛋下河洗衣裳》、《有了心思慢慢来》等“开花调”曲目都被各种音乐教材奉为经典。河曲民歌与左权民歌，因为隔着汾河，从来没有相遇过。在民歌教材中他们或许挨得近，但是同台演出的机会几乎没有。而这次，选了两地的重量级歌手来演绎各自的经典名曲，难得一见。
今天编入音乐教材的所有左权民歌，都是由上个世纪50年代一个名字叫刘改鱼的女孩唱红的。《桃花红杏花白》、《土地还家》、《太行民兵》、《亲圪蛋下河洗衣裳》、《有了心思慢慢来》等一大批歌曲，因为刘改鱼的出现而进入了公众视野。刘改鱼12岁开始在太行山登台亮相，1957年就被请到中央音乐学院担任民歌教员，之后一直致力于原生态民歌的发掘与整理、演唱，是卓有成就的原生态民歌演唱家。
抗战圣地、红色经典，一样影响到了左权民歌。一首《左权将军》，一首《刘邓大军南下》，一首《土地还家》，唱红了大半个中国。演唱这些红色民歌经典的，是一个来自太行山的“红孩子”少年组合，两个十岁的男孩和两个十岁的女孩，他们的年龄加起来还没有刘改鱼大，但是在刘改鱼的带领下，他们将颂歌传唱一代又一代！“红孩子”少年组合从数千名唱着左权民歌、热爱音乐事业的太行少年中精心选拔出来，通过当地的民间艺人传授“小花戏”绝技，因此他们载歌载舞继续演绎经典。刘红庆文图
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