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昨天，记者采访王力宏时，王力宏说：“我是刚刚听到刀郎这个歌手的，他的作品我现在还没有听过，不过我想他能够在内地那么红就必然有他的道理。8月初，我将去新疆等地采风，要是有可能的话，我愿意和他交流音乐上的心得体会。”不需要听音乐就对他本人感兴趣，可见刀郎有多红。国内的“刀郎热”还在继续，而且主角从一个变成了三个，“沙漠刀郎”艾尔肯、“西域刀郎”潘晓峰都有意无意地搭上了“刀郎热”的顺风车。我们的记者分别采访了三位刀郎，到底谁的音乐才配得上“刀郎”二字呢？
潘晓峰
点击此处查看其它图片 刀郎专访：我习惯用音乐说话
7月10日，《十面埋伏》首映的同一天，记者通过电子邮件采访了刀郎，在7月13日刊登的采访中，我们保留了五个问题，留给计划中这个“刀郎问题研究”的专题，因为这些问答很“配”我们的专题。
记者（以下简称“记”）：看你在新疆演出的照片，穿着、做派都很朴素，在北京演出时准备以什么形象出现？
刀郎（以下简称“刀”）：我以前是什么样现在仍然将会是什么样，我希望大家关注的是我的音乐而不是我的形象。
记：有一个说法：“刀郎现身之际就是隐退江湖之时，会改做幕后工作。”现在你要在北京露面了，在今年发行新专辑后，是否会改变身份？
刀：其实我一直在做幕后工作，将来做音乐仍将是我的主要生活乐趣，不会因为其他的事情有所改变。
记：有些舆论对你的音乐创作提出非议，这些对你目前的创作有影响吗？有压力吗？你怎么看待？
刀：我的公司从来不让我去了解这些，我已经很久没有看过报纸或者是电视了，前一段时间有些媒体会问这方面的问题，但是我也不知道他们指的是什么，反正我习惯用音乐说话，我也很希望很多朋友用音乐来回应我。
记：有人说你的嗓音像迪克牛仔，但我认为迪克牛仔更多的是靠包装出彩的，比如他的卷曲长发，他高大威猛的比较酷的外形，甚至他在舞台上的表现等等。你想过让自己更酷，更符合当前年轻人对偶像的要求吗？如果将来公司对你提出这方面的要求，你会怎么做？
刀：我觉得一个健康而朴实的形象才符合我的音乐，我没有太多的精力花费在这些事情上，我的公司也不会勉强我的。
记：你的走红引起音乐圈人士很多思考，比如到底什么是好的音乐？一直被认为不景气的音乐产业是否出现了致命的问题和偏差？你怎么看待这些？
刀：我很少会考虑这些问题，目前主要的事情是我的新专辑，这些问题相信我公司的企宣会了解，要不你们去问问他们。信报记者大鸣
“西域刀郎”：刀郎只是我的一个艺名
最近，“刀郎”从新疆最古老的一个文化名词变成满天飞的音乐代名词。先是出了一个歌手罗林让“刀郎”的名字叫得满街响，不久之后歌手潘晓峰又将自己包装成“西域刀郎”横空出世。昨天，来自广州的“西域刀郎”潘晓峰接受了记者的采访。
记者（以下简称记）：你什么时候开始用“刀郎”这个名字？
潘晓峰（以下简称潘）：我们公司在策划出我这张专辑《寻找玛依拉》的同时，大概是今年的二三月就已经确定了“西域刀郎”这个名字。其实这只是我的一个艺名。
记：在你出这张专辑之前，歌手罗林曾经用“刀郎”这个名字出过唱片。这样做是不是有借势的嫌疑？
潘：这种话也有人问过我，但是别人怎么认为我都无所谓。大家都知道“刀郎”的含义很多，除了“刀郎”歌舞之外，它还是个地名。他只是个名字，谁都可以用。我想，大家听到的是我的歌声，并不会在意“西域刀郎”是谁。
记：听口音你应当是东北人，可是你为什么对新疆音乐如此痴迷？
潘：我曾经去过三四次新疆，接触过当地的音乐和舞蹈，欣赏过当地的民俗和大自然的风景，这一切都对我产生了很强烈的震撼。我不知道你有没有去过新疆，如果你到了那里也一定有同样的感觉。
记：你都是通过什么途径接触“刀郎音乐”？
潘：ＣＤ，这种ＣＤ很多音像店都有。另外，到新疆去同样可以接触“刀郎音乐”，在那里满大街放的全是维族歌曲，“刀郎音乐”只是新疆音乐中的一种。
记：在此之前，你的音乐风格是什么样的？
潘：我在1995－1996年期间曾签约广州一家唱片公司，当时推出过一张名为《菊花吟》的唱片。当时并没有一个固定的音乐风格。之后我还搞过乐队，后来转到了幕后发展，帮人制作过音乐，其中包括孙楠的一首广告歌。
记：和罗林的《2002年的那一场雪》相比，你的这张《寻找玛依拉》的歌曲设置有很多相似的地方。比如说同样收录了《在那遥远的地方》、《草原上升起不落的太阳》、《送别》等歌曲来翻唱，这也是偶然的吗？
潘：歌曲都是公司帮着挑的，而且是重新编曲的，而且我的演唱风格和别人也不一样。
记：之后你还会出新专辑吗，如果出的话，曲风方面是否还会延续这一张的风格？还会用“西域刀郎”这个名字吗？
潘：我的新专辑大概会在年底出版，但是其中翻唱的歌曲会比这张专辑少得多，大概只有两三首老歌。同时，会收录更多的我自己的原创歌曲。至于曲风，跟上一张专辑变化不大，但是不排除会收录一些例如Ｒ&Ｂ风格的流行曲风。至于这个名字，当然我还会继续用。
记：你能否总结一下自己的音乐跟别人最大的区别是什么？
潘：我的高音不是很丰满，但是我觉得我的中音比较能打动人。
记：你如何面对“西域刀郎”这个名字？
潘：“西域刀郎”对我来说只是一个符号而已，我希望大家不要只关心这个符号，更多的是我的音乐我的歌。
信报记者张学军
艾尔肯
艾尔肯：
刀郎的音乐
不是“刀郎音乐”
就目前的“刀郎热”，记者采访了新疆歌手艾尔肯。艾尔肯生长在新疆喀什，是真正的刀郎音乐继承人。他告诉记者，现在这个“刀郎”的音乐和新疆的刀郎音乐没有丝毫的相似之处。“他只是名字叫做刀郎”，可能是他比较喜爱刀郎音乐的缘故吧。”艾尔肯说，“尽管他的音乐中加入了一些新疆乐器，但和刀郎音乐毫不沾边，真正的刀郎音乐要用专用的刀郎乐器。”
记者了解到，刀郎音乐特指新疆喀什地区的音乐。和我们想象中的不同，刀郎音乐是欢快而充满了乐观精神的。村民们往往手持乐器，在田间地头载歌载舞，刀郎音乐的歌词中充满了新疆人民对生活的热爱和对未来的美好向往。但是，古老优美的刀郎音乐如今正面临着失传的危险。由于现代生活节奏的加快，年轻人不愿意再向祖辈那样制作乐器、演唱古乐了，因此刀郎音乐的处境十分危急。他们的乐器都是靠手工制作而成，如今，在喀什地区，能够制造刀郎乐器的只有20多位老人了。近几年来，有关部门曾经派专人前去喀什地区采集真正的刀郎音乐用以留存资料。刀郎音乐人也曾在广西民歌节等比赛中获得过大奖，但人们还是没有真正认识过刀郎音乐。
艾尔肯还谈到，他出的第一张唱片名叫《走出沙漠的刀郎》，里面收集的一首歌曲《刀郎》就是他根据纯正的刀郎音乐改编而成的歌曲。艾尔肯认为刀郎音乐在内地传播起来会有一定的难度，因为不同的音乐体系会使听众很难接受这种纯粹的新疆民乐。记者了解到，作为真正的刀郎音乐继承人，艾尔肯本来想把自己的乐队叫做刀郎乐队，但考虑到刀郎音乐的神圣，他没敢这样做。现在，我们听到的“刀郎”在喀什地区也引起了争论，一些人认为取名刀郎，去唱着和刀郎音乐毫不相关的歌曲实在有些不恭敬。但艾尔肯认为，现在这个“刀郎”尽管在音乐上和刀郎音乐不靠谱，但却在客观上引起了人们对刀郎音乐的喜爱和探寻。“我不反对他叫刀郎，”艾尔肯说，“但我希望一些年后，人们不要把他的音乐看做真正的刀郎音乐。”信报记者王菲
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