尽管余秋雨的《借我一生》正式出版面世未足一个月，但围绕这部新作的出版，无论是媒体，读者，还是余秋雨本人，都表现出了十分积极的姿态。几十万字的长篇自传，让余秋雨似乎意犹未尽，他依然有话要说。昨天，这位文化学者作客新浪网，短短的一个小时，余秋雨针对网友提出的书里书外的敏感问题，完成了一次真实的交流。
问：对于文化商人你怎么看？文人究竟是君子固穷还是应该像您一样？
余秋雨：很遗憾我现在还没有成立公司，还没有成为文化商人。但是有一些人在文化事业上变成文化产业化的话，我会表示巨大的尊重。遗憾的是我本人包括我太太在内，都还没有找到使我们的文化和企业化紧紧连在一起的一条路子，非常可惜，这是我和整个中国文化都在探求的路子。文化商人在中国的词汇似乎有一点贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家的出现，这正是中国需要的。君子固穷这个概念说的不仅仅是他在一个社会发展过程中，故意过贫困的生活，这是矫情。我可以用无数的事实证明，中国历史上很多优秀的作家过着高于平均水平的生活，更不要说外国的雨果、托尔斯泰几乎过着贵族生活。中国一般的作家也过着高于平均水平的生活。
问：除了在生活中间通过文字表述一些事情之外，可能还有一些不便于用文字表述的思考，你觉得你这些思考是艺术类还是社会现象类？
余秋雨：我思考比较多是社会现象类，特别是中国文化界的社会现象类，现在出现了很多乱局，这个乱局是我从事文化以来一直想清理的，但是没有想到我们无法清理它，有一些事情好像跟我有关，其实我很少在这个事情上投入个人的感情，我考虑到比如中国的整体的乱象，比如翻开报纸经常会发现一个文化人和我余秋雨发生了三场争论，其实好多读者不知道这是完全没有的，我没有见到过这个人，也没有讲过话，但是我无法说明这些没有发生过，所以这些虚假的争论，虚假的东西怎么办？好多人的文字自由也都在这一点上，非常多的猜测，非常多的幻想变成白纸黑字，利用中国人对白纸黑字的信赖，结果就包住你了。
问：我们在电视上在报纸上经常看到你被邀参加各种活动，但是从未担任过任何产品的形象代言人，你为什么选择《辞海》作为你的代言产品？
余秋雨：是他们选择我，不是我选择他们。因为我讲过，其他的伪劣尚可容忍的话，辞书的伪劣不可容忍，理由是，它是一种文化的标准性的存在，它是衡量别的作品的一个标尺，是一把秤，是一把尺。如果《辞海》让我当形象代表，我应该义不容辞。
问：网上有人说你不够资格当《辞海》的形象代言人，你觉得中国文人是不是太热衷入世。你为什么要这么热心这种活动？为什么你不在意作秀的批评？
余秋雨：这是一个文化的道义感，文化人在面对文化界很多肮脏的事情，躲在家里冒充出世的话应该受到道义谴责，另外文化人都有资格作为《辞海》的形象大使，何况我本身是《辞海》的编者之一。作秀两个字在中国成为贬义词完全是对英文的误读，任何的文化如果是传播，那么传播都会被误读为作秀，大家听作秀很害怕，纷纷都躲回书斋，书斋里这些人在人文科学上离开社会出了多少作品？改变了中国的现实没有？如果没有的话，这是不是一个整体的骗局？
问：你下一步准备去哪儿？你有没有去南美考察玛雅文明的打算？
余秋雨：我下一步想到南美，我已经有一些准备，我现在要把我的书写完，去年我父亲去世以后，我写了一本回忆录性质的书，把我们家的一些东西、一些经历带出来，把这本书写完以后我才能进入下一阶段的考察计划。作者：晨报记者徐颖整理
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