拿什么拯救你，穷人(图)_影音娱乐

拿什么拯救你，穷人(图)



http://ent.sina.com.cn 2004年10月29日10:26 新京报

点击此处查看其它图片书名：《在广袤的土地上》

　　作者：[美]迪帕·纳拉扬

　　版本：中国人民大学出版社2004年6月

　　定价：35.00元

　　本书是“世界银行发展丛书·穷人的呼声”系列中的一本。该系列包括三本书，涵盖了6万多穷人的经历以及世界银行“向贫困宣战”主题研究的成果。《在广袤的土地上》为贫困国家提供了地区发展模式和案例研究的成果。

　　本报书评人一泓秋水

　　“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”艾青的诗句昭示着诗人对于苦难深重的土地的深厚情感，也是他对在这块土地上生存的人们遭受苦难的一份悲悯。《在广袤的土地上》所调查的是加纳、马拉维、尼日利亚、孟加拉国、印度、阿根廷、巴西等国穷人的生活，无论是在城市还是乡村，生活在贫困之中的家庭都不在少数。厕身其中的人们所遭遇的困境，是残酷而真实的。

　　贫穷意味着什么？它所带来的，不仅是极低的生活水平和沉重的负担，与之相伴的还有挥之不去的精神压力、羞辱以及尊严的丧失。当生存成为问题的时候，道德和脸面将首先成为牺牲品，“饱暖生淫欲”从来都是无衣食之虞、有钱有闲者的专利，而“饥寒起盗心”则是走投无路的人下意识的选择。高调、空洞的道德说教在严峻的现实困境前脆弱得犹如一根芦苇，它无从解决人必须面对的生存问题。

　　陀思妥耶夫斯基曾因为目睹穷人的困苦而饱受精神的折磨，长期失眠，直至罹患了神经衰弱症；托尔斯泰因为自己生活优裕，农民们却过得无比艰辛，而充满道德上的自责，至晚年时离家出走，客死在异乡的一个小车站上。一个良知健全的人，决不会对他人的苦难视若无睹。当我沉浸在本书所呈现的穷人生活中时，那些生活的影子，那些埋藏在记忆深处的往昔，又悄悄涌现出来。因贫困而绝望自杀的乡亲与玩伴，为争夺可怜的物质利益相互盘算而引发的邻里、兄弟斗殴，无钱治疗而在家里坐以待毙的病人，因无法缴纳层层加码的杂税而被执法队带走的村民……

　　这些被欺凌和被侮辱的人们，与其他国家的贫困者一样，饱受生活煎熬。对于幸福，他们没有过多的奢望，对此，被调查的大多数国家的穷人的希望几乎相同：有住房，有稳定且报酬较好的工作，有医疗保障，能享受到基本的公共服务等等。事实上，这些要求也正是他们还没有享受到的基本待遇。用穷人们的话说就是：“一个富人的产生往往以更多人陷入贫困为代价。”

　　正如本书所揭示的那样，即使在有着民主政府的国家，穷人也遭受忽视、虐待，并被国家官员剥削。因而，这些穷人都有着强烈的被遗弃感，大多心怀愤恨和不平。一些穷人将政府机构和警察局评为最差的机构。此外，政府、市场以及社会性机构/组织的行为仍反映出对穷人、妇女以及受排斥社会群体的歧视，这不仅使穷人精神受挫，还剥夺了他们的各种机会，阻碍其享有法律赋予的服务和资源分配。而政府服务的提供者总是回避穷人而去面对富人，穷人在整体上遭受社会成员的歧视已是司空见惯的事。

　　无疑，政府失灵和决策、制度设置是产生贫困的重要原因。有效的扶贫必须与贫困者的动机、渴望、决策、创造力、知识、网络以及组织相结合，在此过程中，必须发动穷人的主观能动性，使之成为改变自身境况的合作者。

　　贫困是人类社会的公敌。它所提出的难题是，在人类文明高度发达的今天，我们应当如何解决这个长期存在的问题？究竟什么样的制度设置、政府对策以及福利措施，才能从根本上消灭贫困？《世界人权宣言》中提出，人人享有免受匮乏的权利。以此推之，贫困乃是对于人权的剥夺。而如何防范、制止这种剥夺，是一个艰巨的任务———而且，它不容推脱。《新京报》新闻热线：010－96096333页面功能