杨丽萍

　　大型歌舞剧《藏谜》即将在北京开始第二轮演出。来自各地藏区的汉子和姑娘们第一次从田间、羊群、高原走向外面的世界，他们在杨丽萍的手中成为令人赞叹的舞者。但杨丽萍本人极其谦虚，只是强调自己折服于高深的藏族文化，丝毫没有把她影响了几代人的舞蹈成就和艺术魅力挂在心上。现在的她，要从“舞蹈”这个角度来表现“生死”，她承认这是挺难的，只能尽力，“但我们已经是这么做的‘第一人’了，以前的那些不太好的表现形式我觉得更有问题。”

　　藏族文化 谜一样的文化

　　11月26日至30日，杨丽萍和70余名演员将登上保利剧院的舞台，布下一个“藏谜”：一位藏族老阿妈，在朝圣的路上有何所见所闻？不同地区藏族风格的歌、舞、器乐有何特色与魅力？藏族地区的民风民俗、宗教仪式能否在舞台上情景再现？

　　记：谈谈您对藏族文化的理解？

　　杨：我对藏族文化早就很有感觉了。关于西藏的文字我就搜集了不少，图片更是多。经过这次《藏谜》的创作和表演之后，我觉得我的人生体验都完全改变了，我们不单单是把一种文化搬上舞台，而是更深入地了解另外一种人生观，对自己将来的人生道路选择都会有重大影响。

　　记：外国观众也能理解吗？

　　杨：外国人更认同藏族文化！《云南映像》到了国外还要改名“香格里拉”，因为老外就把云南认作香格里拉。但是西藏就不一样了，老外很熟悉，甚至太痴迷了，好多人去了西藏就不走了。有的老外一跑到雪山脚下就跪下来，就哭，平时挺理智的。我想是因为那里太美了，太干净了，藏族人也太单纯了，悠然自得，而且那么虔诚地信仰自己的宗教。越是高层次的人越被西藏打动，像何训田、朱哲琴、黄宗英，到了西藏以后就改变了，都说要重新认识自己的人生，调整自己的状态——这个怪得很，那里有什么神秘的东西吧？我也在探寻，所以叫“藏谜”，是一个谜啊，是不能解释的，因为藏族文化就是那样的。比如我看到有人花3年的时间去朝拜，一步一叩头的，就像我们舞蹈里的那个老阿妈嘛，这怎么解释啊？说不清的！

　　希望人们多看纯粹的东西

　　在《藏谜》中杨丽萍的一段“荷花度母”舞蹈极具魅力，圣洁中带着妖娆，仿佛当年的“雀之灵”。但她还是转变了，从《云南映像》的轻盈、空灵，到《藏谜》的厚重、超脱。

　　记：与张艺谋的《印象·丽江》系列相比，《藏谜》的特点是什么？

　　杨：《藏谜》更纯粹，不太重视形式的东西。不是有很整齐队形的那种歌舞，因为《藏谜》里面都是祖宗留下的东西，都是日常生活里就会唱就会跳的东西，用老外的话来说就是“离土地就一点点距离”，不是我们编造出来的，我们只是让它更规模化一点。你看我也是个挺挑剔的人，但这种舞蹈把我都感动了。而有的表演太五光十色了，太追求感官上的刺激了。比如张艺谋那个系列是室外的，让交响乐队在外面演奏我觉得看起来别扭，虽然山还是山水还是水，但有点假。我觉得室内的演出还是好一些，有音响、灯光，人们不用担心刮风下雨，可以安静地坐下来看一些细节，不用那么远地看台上，像团体操一样。

　　记：藏族演员的表现力怎么样？

　　杨：挑选藏族演员一点都不难，他们都是康巴汉子，个子高力气大，从小喝牛奶吃大肉长大的。倒是我们云南人，小时候我记得只能打点小鸟、捞点小鱼小螺蛳吃吃。还有些民族只有1000多人，再加上近亲结婚什么的，孩子也不高，那才难挑演员呢。而且西藏人天生会唱歌会跳舞，他们的一些歌舞绝活我都学不会！所以我们尽可能多地去表现，比如六弦琴、打阿嘎、长袖舞、牦牛舞等。