杨丽萍

　　我本人不太会在演出后问别人“你觉得怎么样”，但别人会告诉我怎么样，去年《藏谜》好像是最有代表性的5个演出里面的一个吧？那当然是因为西藏文化本身太有魅力太有视觉感染力喽！外国朋友告诉我说，从舞蹈到整体氛围，就像没有化肥一样的，原汁原味。还有人说孩子们的笑容像阳光一样的干净，他没说像阳光一样灿烂，咦，我觉得这是一个有意思的评价。看来看到真实的笑容还是挺难的啊？尤其是在舞蹈这个层面，因为它不像电影、电视，在舞蹈中展现出笑容的，不多。我只希望人们能感受到真实的东西的魅力，越纯粹越好，不要看太多假的东西，假唱啊假跳啊。

　　生死·梦想·随缘

　　2005年杨丽萍来北京演出《云南映像》时，不会谈到“我老了，有很多年轻人跳得好得很”，但这一次她会对没有用闪光灯的记者说“一看你就是经常拍(摄)18岁的小姑娘”，或者为化了一点淡妆却没有被记者看出来而高兴。

　　记：汶川地震时您正在排练《藏谜》？

　　杨：对，就在准备巡演的时候就发生了汶川大地震，一切都停下来了，这简直和我当年做《云南映像》一样，刚要公演遇上了非典。当时觉得好像世界要荒芜了，今年承受能力好了一些，但还是觉得至少要两年后才能恢复。因为很多演员都是灾区来的，所以都哭着回家了。但是没想到9月时九寨沟里就可以演出了，但是有8个演出在抢游客！有些演出是搭个台子就开唱，都是用录音带的，还有穿紧身裤的，你说少数民族风情的舞蹈却穿个紧身裤去跳，能正宗吗？反正我是不能容忍的。哦，咱们不要说别人，还是说自己好了。

　　记：那您自己的生死观念有什么改变吗？

　　杨：有一本讲生死观念的书一直放在我的床头，是一位藏族的活佛写的，不是太流传的，因为太高深了，他们藏族人是从精神、从灵魂的角度剖析人的。他们都是全民信教的，藏传佛教就教育他们从小要有善念、做善事，对生死看得也很超脱。

　　对我来说，很多问题现在都不介意。比如当初很多有钱的人来看《云南映像》，本来都投(入)钱的又撤走了，他们说海菜腔太难听了，这些农民太难看了，一点都不美，怎么不找个高高大大的、白白的，这些人唱歌脸红脖子粗的，不行！那时候来了两三拨儿人呢，都走了。后来我就发现还是得我自己做，个人做一件事情反倒容易些。这次《藏谜》也是，如果有个老板来看，他可能就要弄成个大杂烩了，有歌剧、有西班牙舞，杂技也有。

　　记：但您还有拥有一个自己的剧场的梦想吧？

　　杨：早在做《云南映像》的时候我就幻想自己能有一个剧场，但是到现在还没有。我在昆明也有个能经常演出的地方，但那是一个会堂，所以人家一开会就要把我们撵出来。其实我的理想就是100年之后我们都不在了，但有一个固定的地方，还在上演原汁原味的云南歌舞。因为那不是物质的东西，只能靠一代代人来保护。那怎么保护呢？不能光靠说的，要有实际的东西。而且如果有一个正宗的东西在，人们就不会去看那些乱七八糟的。

　　本报记者 吕佳