国话《伏生》岁末大戏 非历史视角演历史
伏生与李斯人物纠葛追随一生（摄影：任晓飞）
主创各自介绍创作 王雨晨摄影
新浪娱乐讯 中国国家话剧院[微博]出品的《伏生》11月25日召开新闻发布会，首度面对媒体介绍剧目创作排演进展。中国国家话剧院副院长、本剧导演王晓鹰[微博]携三位主演侯岩松、涂松岩[微博]、徐筠[微博]及众主创悉数亮相。该剧将于2013年12月25日至2014年1月5日登陆跨年档期于中国国家话剧院剧场连演9场，同时《伏生》将作为献礼院庆剧目为中国国家话剧院全年演出完美收官。
非历史视角呈现历史
《伏生》作为一部原创戏剧，由编剧孟冰、冯必烈成稿于十余年前，珍藏直至被中国国家话剧院相中，决定搬上戏剧舞台。该剧讲述了秦时统一天下，伏生通晓儒学精髓，被立为博士。随时间发展，一时被尊崇备至的儒学地位竟翻天沦至废黜，秦始皇下令“焚书坑儒”，伏生传奇般地将儒家大成之作《尚书》以奇特方式保存下来，得以免受焚烧之祸。为用个体生命扛起文化坚守，当坚守看似终得圆满时，伏生又受到了来自家庭和世俗的诋毁，他又经历了内心深处更为震彻心灵的拷问，他毕生承载的究竟是什么？全剧透过伏生其人与其一家、与其追随一生“亦敌亦友”大臣李斯的人物视角，折射生命与文化的宏大命题。
浸润中国传统戏曲美学
王晓鹰《霸王歌行》中的戏曲艺术元素，无论是唱腔、韵白，还是曲牌、锣鼓，都是刻意局部存在，在对比、对照、拼贴、对接中存在，追求的更多是一种具有后现代色彩的艺术效果。随后在《理查三世》中王晓鹰导演不再追求话剧和戏曲的对立效果；随处可见的戏曲舞台艺术元素， 腔调、 韵白， 脸谱，道具，水乳交融般地融于一体。
《伏生》中王晓鹰对于话剧民族化的探索显然又走地更远也更为圆融。他用空灵写意的舞台承载具象写实的人物形象，创造性地将戏曲动作安插在话剧人物表达的一颦一笑里。伏生的长吟、李斯的对弈、群儒谏言等戏份中，人物在话剧台词和戏剧身段中来回出入，自成格局，同时追求大开大合的舞台意象表达。
歌队“功能性演员”成亮点
歌队“功能性演员”无疑将成为本剧一大亮点，“功能性演员”在剧中将饰演奴隶、兵士、大臣、儒生、家具、典籍等近10个角色，演员通过戏曲唱词、戏剧独白赋予角色生动外化的表现，既增加了故事的趣味性，又使得该剧的舞台调度更加灵活。值得一提的是，《伏生》中将“面具”这一设计全面呈现，全剧将出现近10种类型面具分别代表不同角色和身份，近80张面具面孔将在舞台上集体亮相。服装设计彭丁煌从秦出土陶俑中获得灵感，将人物戏谑感与符号化精致呈现；戏剧人张广天[微博]作曲从金属、土壤等元素中为《伏生》贡献了极为独特的听觉体验。
据悉，该剧将于岁末登场。12月25日至明年1月5日正式献演于中国国家话剧院剧场。(TG/文)