和日本人交流这个话题，作为一个中国人是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其词，几乎所有的日本人都对这个话题感到极端的不自在，力图匆匆岔开。

　　作者简介：萨苏，本名弓云，生于北京，1992年毕业于北京师范大学图书情报系，先后在美国通用电气、AT&T、诺基亚、AMECO等公司工作，现为一家美国公司驻日的网络工程项目主管。著有《国破山河在》、《尊严不是无代价的》等。

　　文/萨苏

　　南京大屠杀，在日本被称作“南京大虐杀”。我开始关注普通日本人对于南京大屠杀的看法，是在几年前和日本的一些年轻人在BBS上面辩论，对方的观点是“南京大屠杀”纯粹是捏造。终于，耐不住性子的我愤而问道：无论你怎样讲，总不能否认南京城下的累累白骨吧。

　　一个日本的年轻人回答：你们中国人一直在打内战，谁知道是不是你们自己埋下的？

　　面对这个一半无知一半狂妄的回答，那时候，我的感觉是出离愤怒。

　　是不是所有日本人都是这样看的？

　　日本人的“鸵鸟思维”

　　和日本人交流这个话题，作为一个中国人是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其词，几乎所有的日本人都对这个话题感到极端的不自在，匆匆岔开。

　　但是，当我走进日本的图书馆，又清晰地看到在这里的书架上，可以看到大量以南京大屠杀为主题的图书和影像材料，其数量也只有广岛和长崎可以相比，例如，在荒木的大阪府立图书馆，我可以找到14页藏书目录、共有137本关于南京大屠杀的文献，多于珍珠港事变的9页目录、88本。而且图书出版的日期，从上个世纪50年代到2007年持续不断，反映了日本对于这一事件持续的重视。

　　日本对这一事件的著作，可以看到截然不同的观点。既有引经据典完全否定大屠杀存在的《南京大屠杀虚构说》，也有详细记述亲历屠城经历的《南京大虐杀何以发生》。双方的看法迥然不同，却各说各话，彼此仿佛视而不见。

　　在这个问题上，想知道日本人心里怎样想的，我不得不借助友人的帮助。在日本有一个特殊的人群，叫做中国归国者，又称“残留孤儿”，他们是二战后滞留在中国的日本遗孤，并于上个世纪下半期陆续返回日本。他们中的很多人已经适应了日本的生活，但是心中对于中国普遍有较深的感情。因此，通过他们了解普通日本人的想法，无疑比我个人的努力更有效果。为此，我曾请大阪归国者中心(柴岛)的一些朋友协助进行了采访，他们和身边日本人有意无意的谈话，也许更能客观地揭示日本人对于这场暴行的看法。

　　那么，他们对于南京大屠杀的看法如何呢？

　　从调查中了解到的情况看，其实否认南京大屠杀的日本人，也只占极少比例。这中间，未成年人和教育程度低下的阶层居多。

　　其中主要原因，一方面是今天作为发达国家的一员，日本人有一种“鸵鸟思维”，那就是日本是完美的，因此主观上不愿承认日本的战争罪行。对于教育程度较高的成年人来说，只要看一下史料，这种想法就会不攻自破，而一些教育程度低的日本人根本不会去看，若干年轻的日本人则不肯用心去看，“除了我愿意相信的什么也不相信”造就了盲目的“日本愤青”。这些人甚至会在网络上和人公开辩论，以无知为勇敢。

　　另一方面，长期生活在和平环境和老龄化社会中的现代日本人，确有些人难以理解当时日军居然能做出那样残忍的事情，认为这是不可能的。一直躲藏在山林中，上世纪70年代才承认日本战败，被称为“最后一个日本兵”的小野田宽郎少尉，被从菲律宾接回日本，他受到了日本上下的热情欢迎，但是，他表现出的对于天皇，战争，杀戮的狂热，也让当时的日本舆论颇为吃惊，甚至有人认为他躲藏山林时间太久，以至于精神失常。实际上，这才是当时日本士兵的真实面目。

　　也正是由于这种反差，一些本来不相信南京大屠杀的日本女性在南京大屠杀纪念馆参观后，会引发剧烈的反应。

　　不忍卒读的真相

　　有这样矛盾的想法，和日本可以看到的有关南京大屠杀的材料观点截然不同有很大关系。事实上，在日本揭露南京大屠杀真相的作品之多，可以多到让一个中国人不忍卒读，让我们没有勇气面对先人曾经遭受的屈辱和灾难，那些文字中，曾经的日军士兵用日本民族特有的细致把这场大屠杀描述得如同在你眼前再现。

　　原日本海军第13航空队轰炸机队队长奥宫正武在《我所见的南京事件》中，曾经这样描述自己所见的大屠杀场面：

　　“在下关刑场附近，从城中开来满载中国人的敞篷卡车络绎不绝，停在仓库中间。”奥宫认出行刑的日军部队属于第九师团第三十六联队，他走进码头的仓库群，看到“两手被绑在背后的十几个中国人，被一个个拉到江岸边几米的地方，用军刀和刺刀惨杀后，投入扬子江中。”“江中只见层层叠叠的尸体，靠近岸边的江水为之阻塞，以肉眼几乎难看出的速度裹挟着尸体艰难流向下游。但，有些人还没有彻底死透，挣扎着向岸边浅湾处逃生，那附近已经是一片血海，因为那里等待他们的，是早有准备的枪击和刺刀。”“整个过程如同流水线一样秩序井然，连大声指挥的人都没有。看来，明显是根据上级的命令在进行。” 他向刑场入口的一个下士问道：“这么多中国人，就这样安安静静被带来，你们是怎么做到的？”回答是：“城内，对着在废墟上收拾的中国人问：‘有肚子饿的举手’，然后把举手的装上卡车作出带去吃饭的样子，就完成了呗。”“那么，为什么用日本刀和刺刀行刑呢？”“长官说，为了节省子弹。”

　　这已经是12月27日，距南京陷落差不多过了两个星期。

　　仅仅日军第三十旅团一支部队，其指挥官佐佐木道一少将就在手记中记录：“到12月24日共计处刑15000人以上，12月24日至次年1月5日，处刑数千人。”

　　这样的记载车载斗量。

　　也许正因为这个原因，大多数日本人，在今天的态度是承认或默认南京大屠杀存在，但不愿意深入这个话题。日本官方也从不能、不曾也不敢否认南京大屠杀的存在。

　　在日本的相关文献

　　在日本有关南京大屠杀的文献，大致可以分为以下几类：

　　第一类，多是近年出版的，由日本老兵提供材料，比较如实反映南京大屠杀事件的亲历记录。

　　这大多是参加过南京大屠杀的日本老兵写下的文字。事实上对南京大屠杀的报道，日本并不是战后才开始的。讲演通信社的《野战邮便旗》杂志最早曾在1941年2月10日描述了在南京日军曾经进行的大屠杀，并称这是为了“威慑敌人，促使蒋政府放弃抵抗”。越是接近现今，这些记录越多而且详细。这是因为到了上个世纪后期，这些老兵大多保持沉默，而今天，随着他们的年龄增长即将离世，一些日本老兵良心发现，开始通过公布其当时日记等方式，重现那时的真相。在日本的这类图书中，经常可以看到这些日本老兵躺在床上接受采访的形象。也有一些这类图书是有良知的日本教育界人士主动收集文献编成的。正是由于他们留下的无可辩驳的记录，使任何一个日本人都可以轻易触摸到南京大屠杀无法否认的证据。