特别策划：为什么要看内地版《赛德克-巴莱》？(2)
【特别加映】魏德圣亲述内地版中因篇幅原因未呈现的重要段落
1.台湾版上集《太阳旗》的片尾曲，整首《看见彩虹》
在台湾的版本那一首歌是完整呈现的。那一首音乐很重要，这边也有，但是我有局部截取的。 好像他们的祖灵在跟这些孩子讲话。一开始是在讲说我们曾经有过什么样的生活，在叙述一件事情。然后描述说我们遭受的这些很多的迫害，我们一直在忍耐地过日子，但是孩子啊，你们这样做对吗？你们没有看到大地在颤抖了吗？你们没有看到你们染血的双手还捧得起猎场的沙土吗？你们紧皱的眉头还展开得出一道美丽的彩虹吗？
一直责备他们的孩子，这样子做是对的吗？你在干什么？孩子们，你到底在干什么？骂完之后，就开始要安抚他们——虽然说是祖灵在跟孩子讲话，其实是祖灵在跟观众讲话，在告诉观众说，请画一条线，用更远的角度来看这个事情，用更同情、更怜悯的心情来看这个族群所遭遇的所有的事情。
然后之后还要安抚这些人说，但是没有办法，你们要唱出祖灵的歌，你们就是要背上很多难以咽下的苦水，你要跳出祖灵的舞蹈，你必须要怎么怎么样……然后孩子啊，孩子啊，孩子啊…那个歌一直在重复讲。
其实有时候妈妈安慰孩子，不用有太多的言语，讲完以后她只要拍着孩子的肩膀说“孩子啊，乖，孩子啊”，观众也随着那个音乐、气氛一直被安抚、安抚、安抚。这一场你不能把它描述成一场圣战。描述成一场圣战，对观众的挑战会非常大。
你要让角色有矛盾，所以到最后莫那鲁道扛着枪，跑到那个会场的时候，他看到满地的尸体，坐在那个太阳旗下面的时候，他其实心里是矛盾的。除了说这是我们要的？这真的是我当初的想法吗？另外一个想法是，接下来要面对的什么？这个之后我们要面临的是什么？是我一个人要抗的责任，是我带这些孩子来打这场仗、来杀这些人，接下来这些孩子即将要死去，我怎么跟他们讲说接下来我们要怎么办？
这些躺在地上这些人，就是我们将来的命运，我怎么跟孩子讲？他们还傻傻的追杀其他的人，我怎么跟他们讲这个东西？冲动之后安静下来的那种矛盾跟害怕，也在角色身上也看到，这场是我们全部的拍摄里面对我来讲是最难呈现的。
2.片尾莫那鲁道之女跟哥哥在部落里做最后诀别(最喜欢的一场)
片尾我要传达的其实是活着不是死亡。死亡是他们的价值观，活着是我的价值观。徐若萱到温岚(微博)这两个角色到最后，因为她们两个的存活，让整个部落进到另外一个时代。
4个半小时版我所要表现的我自己的价值观会更明显。其实里面有最喜欢的一场戏，后来因为长度的关系又把它剪掉，我觉得很可惜，可是为了让故事更顺，所以没办要剪掉。是那个温岚演那个角色——莫那鲁道的女儿，跟她哥哥在部落里做最后的诀别。
其实到最后没有全部死掉，还有几个人。他哥哥还有两三个战士还活着。妹妹(温岚)上吊自杀没有死，被救下来，救到那个警察局里面，在治疗所里面只有她一个。她醒来之后被日本人要求她去招降，叫她哥哥出来投降，不杀他们。她就带酒去找哥哥，找了很久终于找到哥哥他们。两个人在那边喝酒，边唱歌，边讲话。然后哥哥叫妹妹，“跟她讲说你们要活着，哥哥要死很容易啊，你们要活着很难，但是你们要活下去，要活下去，要生孩子，还要生很多的孩子。要让你的孩子再生孩子，再生孩子，一定要让他们一起生孩子。”其实就是原始民族，一种传承，一种生命的延续的观点。
到最后讲完话就放枪，然后开始唱歌、跳舞，跳完之后就跑到森林里面全部自杀。只留下那个妹妹继承的这个家族必须要繁衍后代的那个功能。其实要讲的是，活着比死去更痛苦，活着的人是更痛苦的，他们要承受的是不明确的未来跟要抚养孩子长大的责任。我觉得讲到最后就是真的要活下来。男人的自私让很多的承担后果的女人过着更不好的日子——你自私，你一个人上天堂，然后我还在这个艰难地狱里面承受那个痛苦。我觉得终究到最后我想表现的是这种观点。
可是在两个半小时里面有传达，但是没有传达到那么透彻。
【特别附录】内地版比台湾版减少的部分(按时间顺序)
——前半部——
1. 【汉人】日本人接管这一地区后，要在山里修铁道、开发资源，一赛德克族妇女带日本人进山，日本人晚上睡在山里樱花林，醒来惊讶于樱花之美，却遭赛德克人伏击，日本人怒而下令封锁雾社，禁止汉人和赛德克人交易，汉族人被请出雾社。
2. 【部落间仇恨】赛德克人之间进行货物交易，另一部落干卓万人(在日本人的教唆下)出草，灌醉马赫坡人，并对其进行戕杀，青年莫那鲁道死里逃生。(注：赛德克族部落之间历来有仇恨)，事后干卓万人和日本人喝酒庆祝。
3. 【和日本人的摩擦】赛德克人抵抗日本的管辖，青年莫那鲁道及其族人被俘。
4.【民俗】赛德克人被迫服役为日本人砍树，看见彩虹，载歌载舞。
5.【和日本人的摩擦】马赫坡少年巴万向中年莫那鲁道讲述自己如何在学校受日本人欺负
6.【和日本人的摩擦】日本警察调戏赛德克族妇女，被莫那鲁道一行撞上，撵走日本人
7.【民俗】在莫那鲁道之子达多莫那的婚礼上，赛德克人跳舞、杀牛的部分细节；莫那鲁道囤积火药的铺垫
8.【部落间仇恨】花岗一郎和莫那鲁道关于族群间仇恨的对话有删节
9.【亲善派日本人】对赛德克人十分友好的屯巴拉社驻在所日本巡查小岛源治和赛德克人之间的互动
10.【民俗】雾社事件前一日，莫那鲁道在日落前的山顶上吟唱、舞蹈。
11.【民俗/血腥】马赫坡社驻在所日本巡察杉浦孝一被斩首，赛德克人持其首级唱歌。
12.【血腥】雾社运动会上一名警察被斩首
13.【血腥/冲击价值观】巴万杀日本老师、同学(含日本巡警小岛源治的妻儿)
14.【主题曲】台湾版上集的片尾曲(注：因内地版上下级合二为一，故中间只截取一段音乐播放)
——后半部——
1.【亲善派日本人】尚不知晓雾社所发生的出草事件的小岛和屯巴拉头目铁木瓦利斯闲聊下雪
2.【赛德克和汉人关系】莫那鲁道邀差点在出草中被赛德克人杀死的汉人酒馆老板一起喝酒
3.【冲击价值观】花岗一郎在切腹前杀死妻儿(有部分血腥镜头删节)
4.【小岛态度转变】小岛(在怂恿屯巴拉人替日本人反击出草后)公布悬赏塞德克人首级
5.【民俗】在山顶，莫那鲁道和巴万等孩子们讲白石山赛德克人祖先的传说
6. 【部落仇恨趋向和解】屯巴拉头目铁木瓦利斯看到自缢的妇女尸体，向日军表示不愿再打，和小岛起冲突。儿子问他是否要继续战斗。
7. 【民俗/冲击价值观】日军散发招降传单，莫那鲁道歌舞后与达多告别并将头目之位传给达多，欲归隐，途中遇妇孺，莫那将其均射杀，以免其承受生存之痛。
8.【民俗/冲击价值观/血腥】部分赛德克人拿族人首级找日本人领赏
9.【民俗/价值观】幸存妇女在日本人的教唆下上山招降，吟唱，歌声召来达多等人，众人喝酒唱歌。莫那鲁道之女马红劝其兄达多劝降。达多不从，劝马红多忍耐，生很多孩子，繁衍后代。达多自缢。
10.【历史】莫那鲁道失踪；字幕提示小岛煽动道泽部落杀收容所里的老弱遗族；四年后，莫那遗体山洞中被发现，字幕提示其遗骨被日本人展示，后再失踪，后寻回安葬。
11.【民俗】赛德克人一起走过彩虹桥。
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