李小飞/文
《叶问》系列三部曲，无疑已成为近年来中国功夫史少见的经典系列（甚至甄子丹的其它作品也不怎么样，所以更加难得，在中国功夫史整体前途黯淡的情况下，有点回光返照的感觉），当然《叶问》系列票房好有其他原因，最大的原因是女性观众爱看：看一个巨能打的男人如何怕老婆爱老婆，这使《叶问》系列突破了传统功夫片的票房限制。但男性观众都是看动作，《叶问1》对金山找，叶问1V10，《叶问2》对洪金宝，破西洋拳，还有《叶问3》的对泰森，与张晋的咏春对决，都是经典。
但是看《叶问》系列，可不可以不看功夫，不看好男人，仍然能看到一系列内容丰富的电影呢？其实是可以的。本文就从社会学角度讲讲，《叶问》系列的好看之处。
我看《叶问3》，叶问带弟子保护学校不被黑社会欺压，总想起《教父2》里年轻的科里昂替寡妇出头，以德服人，让盗亦无道的黑社会低头认错，痛改前非。
你会说，叶问是在英殖民当局“法律不作为”的情况下，才派弟子代行法律职能，维持正义。
可是，维托-科里昂难道不是吗？《教父》第一集，殡仪馆老板跑来说的一番话，就是“我相信美国，可是美国法律骗了我，你要主持公道，给我正义”。两者有区别吗？
对比《叶问2》来看，就更有意思。叶问本身是个富二代，后来家道中落，流落香港教拳。这时香港武术界是谁的天下？当然是洪拳的天下啊，中国武术与社团常不分家，洪门的势力，当年可是孙中山先生搞革命都要借助的。你一个外地人，来开馆授徒，得到批准了吗？
所以，你现在明白为什么有洪金宝洪天南的角色了吧？就像圈内人都知道，中国山东某市，只有某派武术存在，其它门派要来这里开馆，就会受到该派的踢馆和各种骚扰，最后只好关门大吉。最后，某市至今还是只有某某派武术。当然，《叶问》的创作既要符合真实历史，又得藿香正气，所以洪师傅虽然压迫叶师傅，但是大节不亏，最后还是打英国人，还因病壮烈牺牲，成为民族英雄。
当年派拉蒙拍《教父》，黑手党不让拍，公司只好派人和黑手党谈判，最后公司放出大招，说我们的导演是正宗的意大利西西里人后裔福朗西斯-福特-科波拉，才得到黑手党的信任，但是在拍摄期间，意大利人也不断带着武器来“探班”，所以《教父》上映后有人批评，本片有美化黑手党之嫌，也就不奇怪了。
当然，这都是旧事，洪门现在早就不搞社团了，人家都是致公党了嘛。
可是片中的北方门派，八卦掌和猴拳，就没有那么幸运了，正好缺两个搞笑配角，他们俩打扮打扮就上了。
其实《一代宗师》和《叶问》系列的编剧都是教科书级别的，前者是雅，后者是俗，都很不容易，都是根据叶问的真实人生创作出来的。里面有很多言外之意。
《一代宗师》叶问到香港教拳，还有着世家子弟的骄傲。说太聪明的不教，太笨的不教，舞龙舞狮的更不教。“舞龙舞狮，总会打架闹事”。这台词想想特别有意思。你教的弟子黄晓明不老实，出去打架闹事，惹了香港老炮儿怎么办？人家不找你师父吗？你一个外地人，惹得起人家吗？虽然人家只是早移民过来两代，祖辈也是外地人，可是早就认定自己是香港本地人了啊。
所以说，《叶问2》是被社团欺压，《叶问3》呢，是终于自己也混上社团了。
《叶问1》也很有意思，南拳有洪刘蔡李莫，咏春当时是小拳种，叶问为什么要学咏春拳？因为咏春拳用巧不用力，打来十分优雅，不失身份，所以最受叶问这样的富家子弟的喜爱。电影里甄子丹不断说，我不教拳。为什么不教拳？因为叶问是把咏春拳当成一个艺术修养的，就像写诗画画儿一样。而一个艺术家，如果没有生活所迫的话，是不会开培训班挣钱的，那太丢人了。
叶问打日本人，有人说没有。确实民间武术家和占领军比武，这个太不公平，但这类事情并不是没有，中国太极之乡，永年太极拳大师姚继祖，就和占领永年的日本兵比过武（当然，这种小地方肯定比不上佛山这种“比较大的城市”，还能驻个日本将军），据姚老回忆，当时是日本驻军开运动会，请他来参观，表演了柔道，空手道，拼刺，练完问他怎么样，姚说不怎样，对方不服要和他比武，被姚打趴下了。日本人恼羞成怒，要和他上刺刀生死决斗，姚回忆说：“你能真的把他挑了吗？你要真的把他挑了事儿就大了。”结果是用大杆打落了对手的步枪。还有徐州练花拳的一位邱先生，曾和一个日本军曹比武，赢了之后担心报复，躲进了戏班。当然，他们赢的都不是什么高手。
《叶问1》打日本人，这是借民族主义的势。
《叶问2》打英国人，这是回归十多年后忽然想起来了，英国人其实当年也没那么好。
曾经采访过张鑫炎，问他为什么加入左派公司，他说小时候他妈妈带他去香港，走的慢了点，英国兵一脚就踢过来。
在当年的中国，有人说今天“吃了洋火腿”了，意思就是被外国人踢了。当年左派受欢迎，不是没有原因的。
《叶问3》打美国人泰森，这更政治正确了--想想当今世界，谁还有本事压我们一头呢？英国人日本人，区区岛民，我们都不惜得打你们了。不过打泰森还处理的很好，咏春拳击各有所长，算是打平。
《叶问3》里的终极之战，是张晋饰演的号称“咏春正宗”的别派咏春高手，来挑战叶问，这个事件其实也有原型，《叶问》系列火了之后，很寂寞的别派咏春，出来顺德咏春的陈国基，和佛山精武体育会的梁旭辉，斥责叶问系咏春非咏春正宗，各派人马，曾打出“咏春正宗”的招牌，还曾各带弟子在记者会和叶准派对峙，当然也没打起来。明眼人都知道大家争的是什么。总之这实在不是中国武术的光彩事件。
咏春拳有“起于梁赞，兴于叶问，盛于梁挺”之说，叶问于香港将咏春拳传入民间，中间李小龙让世界知道咏春的存在，而后梁挺借势将咏春推广到全世界。外国人学咏春没有文化包袱，对咏春做了很多改良。关于哪家咏春更正宗，有兴趣的同学可以上网搜索一下欧洲咏春的视频，再搜一下国内师傅的视频，看看谁打得更好。梁挺曾明确说过：他见的咏春练习者水平高的，以外国学生居多。甄子丹为拍《叶问》，去学的也是欧洲咏春。其中原因，无非是人家的学生基数大，教育水平高。所以正宗一词，其实不一定是褒义，正宗，很可能代表着固足自封，抱残守缺，食古不化。相反，“不正宗”，很可能代表着你有进步，能改良。叶问、李小龙、梁挺，都对咏春做了某种程度的改进，他们都不正宗，但因此才伟大。
《叶问》系列的拍摄授权来自于叶准，所以《叶问3》的BOSS战是咏春对决，肯定是来自叶准，只不过不知道是要求还是建议了，反正“咏春正宗”就成了《叶问3》最重要的主题。不过片中的表现还是比较有气度，叶问说：“每位师傅都是各有短长，这很正常”。毕竟子丹还是留过洋的，见识不像本土师傅那么浅薄吧。
怎么样？是不是应该从社会学角度把《叶问》系列再看一遍呢？(李小飞)
