在剧中一长串的逃港名单中，还有男主人公的三弟、一直爱慕林笑怡的赵可家，他是为了寻找林笑怡而逃港的，在那样一个风雨如晦的年代里，林笑怡的美好是唯一能够照亮他生命的光，他对林笑怡无怨无悔的付出可谓情深义重；还有赵家四子赵可乡，他是靠吃大哥在香港打拼寄回的奶粉活下来的，河对面的世界对他来说就是生存的希望，但他为此付出了终身残疾的代价；还有第一集里逃港失败的张大牛，在后面的情节里我们知道，他穷到只能靠每天从自己口中省下一个烤红薯来养活年迈的老母；还有虽然碍于干部身份而没有逃港的石岗村副书记陈二平，他铤而走险地屡次走私，最终他所赚的钱也没能救回他那因长期营养不良而活活饿死的儿子……总而言之，《深圳湾》透过对逃港事件多侧面、多角度、入情入理的描述，将“文革”后期祖国大陆人民物质生活和精神生活面临全面崩溃的严峻现实艺术化地呈现了出来，用人民群众实实在在的生存境况来回答我们的国家为什么必须要走改革开放的道路。这是创作者对于“社会存在决定社会意识”这一马克思主义唯物史观基本原理自觉把握的结果，我们许多文艺创作之所以在思想上存在重大问题，很多都是由于没有坚持这一基本的唯物史观所造成的。

　　改革开放已整整30载，我们国家的经济实力和人民群众的物质生活水平发生了翻天覆地的变化，但对于今天物质生活已并不匮乏的中国人来说，提升国家的文化软实力与加强社会主义精神文明建设成为改革开放过程中与发展经济同样重要的任务。改革开放不仅仅是一个国家经济制度上的“改朝换代”，更是一个民族思想文化水平上的脱胎换骨，当我们沉淀下来认真思考改革开放最终要到哪里去的问题的时候，我们再也不应该忽视社会意识对社会存在的巨大反作用。在《深圳湾》中，林笑怡那一箱“世界名著”的能指是她父母的遗物，其所指却是人类优秀的思想与文化，这一点在剧中是毫不含糊的。男主人公赵可设在带领大家致富奔小康的同时，时刻不忘思考怎样才能从骨子里改变中国农民在生活方式与思维模式上的陋习，因此他将林笑怡的书藏在自己床底下，硬是靠查字典一字一句地读懂了英文版的《古希腊神话》。或许他最初只是想弄懂一本书和一个女人的内心世界，但最终他懂得了知识与文化对于塑造一个人的精神世界的重要性，他自身的知识水平和思想境界也在不断地学习当中得到提高与升华。

　　先进的社会意识对社会存在的良性反作用在林笑怡这个角色身上得到充分体现。在与剧中其他人物的相互对比中，林笑怡高标的气质、深邃的内涵和她独立思考的精神得到了鲜明的体现，并且正是这些气质、内涵与精神，才使她能够在改革开放的过程中对石岗村的经济建设产生了重要的、积极的影响。在观赏过程中，我总是情不自禁地把林笑怡与“凌寒独自开”的梅花联系起来，我国古诗中曾有用“暗香”、“别韵”来咏梅的诗句，可见梅花的美不是裸呈于外的，林笑怡的性格特征与精神境界就具有这样的特点。当她在石岗插队饱受凌辱时，她牢记的是父母的遗言：祖国就像母亲，儿女不能因为母亲误解、伤害过自己而怨恨她；当她不食嗟来之食而毅然离开叔叔家后，却因无法压抑对知识的渴求而接受爱慕者可家的资助；当所有人以为她回到石岗是要报复时，她却不放过一点可以为村民们争取利益的机会；最后，已身患绝症的她为了将大岛公司留在石岗，将生命置之度外，放弃了治疗的机会……这是一个让人无法一眼看穿的女人，但当你最终了解了她的种种苦心之后，你的灵魂将得到深深地感动与净化。

　　《深圳湾》中另一个值得在此特书一笔的角色是笑妹王凤娇，男主人公赵可设的妻子，发生在这个人物身上的转变可谓真正的脱胎换骨。在前半部分里，笑妹看上去是一个典型的中国传统女性的形象，她崇拜、顺从、支持她的丈夫，在经济上依附、在情感上依赖她的丈夫，但笑妹没有忘记这一切的本意并不完全出于对女性传统身份的认同，而更多是出于她对可设真挚的爱情。林笑怡的出现使她意识到自己与可设之间的情感投入是不平等的，她希望能像林笑怡那样获得可设的尊重与欣赏。于是她毅然开始了对于自我独立人格与主观精神的艰难改造过程，她重返校园，在实践中积累经验，她将自己从过去那种以女性对男性的人身依附为基础的家庭关系中彻底地解放出来，并最终实现了人格与精神的蜕变，完成了自我价值的更新与升级。

　　如果用美学的眼光来审视《深圳湾》的角色塑造，那么最成功的当属林笑怡，笑妹次之，男主人公赵可设只能算第三。不劳诸君揣测，我先声明这与女权主义思想没有一点关系，我之所以有这样的结论，理由有二：从思想性角度来说，在林笑怡和笑妹这两个女性角色身上，集中体现出个体的精神力量对个体生命质量的升华作用，放大到整个人类社会，就是先进的社会意识对社会存在发展的强大反作用；从艺术性角度来说，作品对于林笑怡与笑妹二人精神世界的揭示是分层次的，而且不断有转折出现，做到了既在情理之中，又在意料之外，相比之下，赵可设的性格与内心世界的转变就显得相对简单化与扁平化。林笑怡与笑妹这两个角色的高致之处在于，创作者在创作时充分考虑到同一人物在不同社会历史背景环境下所发生的主观人格与精神的合理转变，并揭示出正是这种蜕变后的独立人格和奉献精神才是推动改革开放与建设社会主义和谐社会的内在驱动力。因此，在《深圳湾》所塑造的众多性格鲜明的人物角色中，我对“二笑”格外钟情。

　　《深圳湾》是自觉运用马克思主义唯物史观指导电视剧创作的成功范例，它充分肯定了人民群众在历史创造中的主人公作用，是一部不可多得的电视剧佳作。(作者：孙百卉，中国传媒大学博士。)