前些天，作为北京语言大学广播台的代表，我同其他学校的广播台的同学们在“中影”观看了电影《墨攻》，并随后参加了其导演张之亮的见面会。
《墨攻》的故事取材于日本漫画，但是它所讲述的墨家思想确是地地道道的国产(张导十年前跟日本买了漫画的版权，不知道当年日本人又没有跟中国买思想的版权？)。墨家学派的创始人叫墨翟，春秋战国之际鲁国人，早年曾习儒家思想，后来“背周道而用夏政”
，创立墨家学派。而墨家学派的主要著作是《墨子》，其中有的直接记载了墨翟的思想和活动，有的则是战国末期墨家学派的著作。
墨家学派的主要思想包括十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志和明鬼。在《墨攻》这部电影里，主要涉及到的思想是前两个，即“兼爱”和“非攻”，而我们今天谈起墨家思想，主要也是这两个方面。
兼爱，简单地讲就是互相友爱，而且这种爱是普遍的、无差别的。墨子当年就在想为什么这个世界上会有这么多的战争，为什么人们之间会有矛盾。他认为一些的祸害都是因为人们之间有亲疏远近，有利益的冲突，他称为“交相别”。那么消除祸害就要消除“交相别”，消除“交相别”就是要“兼相爱”。怎么做到“兼相爱”呢？则要“视人之国，若其国；视人之家,若其家；视人之身，若其身。”达到“为彼，犹为己也”的境界。
电影中，革离单枪匹马敌赵国十万兵马，拯救梁城百姓于存亡之中，且不计较个人得失，睡个马厩也无所谓，同时也不接受任何馈赠，这一切行为的原因都是因为他“兼爱”的思想。在革离的身上，我们感受到的是一股侠义之气，可见，做一个“大侠”首先要具备的就是这样“兼爱”的思想。
然而，电影并没有一味的吹捧“兼爱”，而是对它提出了质疑。革离所付出的爱最后却招来他所帮助的人(统治者)的妒忌，结果自己被迫出逃，深爱着他的逸悦被割喉，支持他的神箭手子团被断了手筋，有了启蒙墨家思想的梁适少主被乱箭误杀，不能不说是“好人没好报”。于是就产生了这样的疑问“连自己帮助的人都反过来害自己，兼爱，不选择的爱所有人是对的吗？”我们是不是应该去爱那些真正值得去爱的人呢？而当连一个最爱的人都保护不了的时候，又怎么能去兼爱所有的人呢？所有的这些，《墨攻》都给我们留下了很大的想象空间。
再说非攻。就是反对非正义的战争。墨子认为发动掠夺和侵略的战争是一种犯罪的行为，而战争是“天下之聚海”，所有陷入战争的人都是受害者，对整个社会来说是一个极大的损失。因此，人们都应该放下手中兵器，远离暴力。而历史上也确实有墨子“止楚攻宋”的故事。
电影中的革离似乎一开始只是一个守城的专家，能够洞悉对手的一举一动从而采取有效的防御，从这个意义上讲，他就是一个战争的专家。直到他看见战争的惨烈场面——大火活活烧死了数以百计的赵军的时候，“非战”(这里所说的“战”泛指一切战争)的思想才在他的脑海里发了芽，随后便是茁壮成长。电影中把“非攻”的思想扩大成了“非战”，这并不违背墨家的思想，同时，也是导演对战争的理解，那就是战争只有胜败，没有对错，因为战争本身就是一个错误。
至于墨家的其他几个主张，影片中并没有涉及。而“兼爱”“非攻”已经可以让我们对墨家思想有了概括的了解了，它们是墨家思想的精髓所在。
平等博爱，自由大度的墨家思想在古代的中国并没有发展起来，这是因为它不能反映统治者的利益，同时思想本身也显得单薄，内涵不够，比起儒家道家等思想，还是浅了一点。然而在今天，在一个共和的社会中，其思想还是有多有价值和值得研究的地方。《墨攻》试图表现一个思想，虽稍显造作，作为一个商业片的角度来看，已经难能可贵了。所以总的来讲，《墨攻》是一部可以把故事讲明白的电影，值得大家一看。
