新浪网友：mengjin3832

　　被炒得沸沸扬扬的“毛宁事件”特别引人注目，可能触发了许多人内心深处的窥阴欲，况且又涉及到一个敏感问题，那就是——“同性恋”现象。其实通过事件本身，通过社会对此的种种反应，我们应该关注的不应只是毛宁个人生活的种种，我们更应瞩目的应该是长期被社会忽略、被政府漠视、被传统观念压抑的同性恋人群。在90年代初，同性恋行为已被国际医学界认定为不是变态，不是疾病，更不是犯罪和道德败坏，它是少数人身上的自然现象。象大多数异性恋者一样，同性恋者身心正常，他们到了一定年纪，自然会萌发与生俱来的爱情，不同的是他们的性爱对象是自己的同性。但仅仅因为这样，你就能说一个初谙世事的懵懂少年因为懂得了爱，就忽然变得道德败坏或心理变态了吗？同性恋人群自古有之，而且只要人类存在，他们还将继续存在下去。就象左撇子一样，同性恋者在人群中一直保持着一定的比例，人类历史上许多杰人士均是同性恋者，比如哲学家柏拉图，艺术家达芬奇、米开朗基罗、柴可夫斯基，文学家纪德、王尔德、惠特曼、三岛由纪夫，经济学家凯恩斯等等。同性恋并不是资本主义的特产，据估计，我国社会可能有约上千万的同性恋人群，许多大中城市都能见到他们的身影，他们要不压抑自己，他们要不放纵自己，过着形形色色的生活。然而，社会几乎把他们排除到了视野之外，人们对此存在着种种偏见、误解甚至极端看法。如果说同性恋者的生活是畸形的，那也是社会环境造成的，就象身为名人的毛宁，也只能过一种不明不白的奇怪的生活，起码从这点来说不能仅仅归咎于毛宁个人的道德败坏或思想腐化，我们必须对我们的社会体制本身进行反思。

　　当前，我国社会政治稳定，经济繁荣，正在大力进行社会主义建设，对同性恋问题的关注，关系到我们的社会主义精神文明建设的成败。同性恋绝对人数并不少，他们中的许多人顽强地生活在社会传统和个人道德的夹缝中，不畏逆境，忍辱负重，承受着巨大的身心压力，而仍在为社会主义建设事业默默贡献着自己的力量。在我国人权越来越受到重视、人民生活日益得到保障的当代社会，他们有权拥有基本的爱的权力和正常生活的保障。这本身也是对我们社会制度的一个考验。社会主义制度的优越性何在？就在于我们的体制是全心全意为人民服务的体制，能切实体察民情，为人民办实事，也就在于我们物质文明和精神文明的两手抓。建设社会主义精神文明，首先要解决好人的问题。在大多数人的问题基本得到解决的现阶段，对属于社会弱势群体的同性恋人群给予应有的关注已是形势所需。我们的政府部门对此已不能一味回避，而要切实地做点工作。诚然，这项工作必定是长期的艰巨的，可对于我们确实存在的问题，逃避只能导致社会逆反情绪和不安定因素的加剧。因此，我们要勇于正视自身痼疾，深入改善社会体制，让人权在更大的范围内得到保障，社会更加和谐安康，让社会主义制度的优越性得到更充分的体现。此外，各类传媒应具备高度的社会责任感，从大局出发，提高自身认识，多进行正面宣传和引导，给同性恋人群以更多的宽容和关爱。否则的话，我们不可能达到真正的现代文明，更毋庸说实现共产主义。

　　“毛宁被刺事件”对毛宁个人来说很不幸，可对我们的社会它是一个信号，广大有识之士如果能通过这件事重新对社会体制进行深入审视和反思，以积极、科学、公正的态度来面对和解决同性恋问题，进一步改善社会主义精神文明，那将是我国社会的一个巨大的进步。

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