1946年，高群书(blog)参与了举世瞩目东京审判(blog)的筹备及审理工作。作为一名书记员，他翔实记录了那段时间发生的一切，记录下正义对邪恶的无数记清脆耳光。作为一名中国人，他对日本战犯的深仇大恨最大限度理性存盘于数千页记录中，原原本本，有因有果。
2006年，高群书在彷徨痛苦凤凰总涅不了?中等到第18届世界杯开幕。他的前同事刘
建宏用既不华丽也不激越的语调解说世界杯，日本队以1：3负于澳大利亚队，他喝完啤酒，浮一大白，然后恨恨地吐出：“足球，滚！”
换一种说法，1946年的高群书与2006年的高群书实际上是时空交错中同一个人，60年的岁月轮换年华更迭怎么也裂不掉一个叫高群书或不叫高群书的符号的精神分子。著名商业电视剧导演高群书，英勇抗日中国勇士的后代，前愤青，把自己的名誉、前途、身家、人脉乃至一切一切郑重扔进了一部叫《东京审判》的“主旋律商业”电影中。他用这60年的错位，为中国人提示法理上的正确逻辑，指证靖国神社的无极荒谬，为国人做一次无比及时的历史教育，同时为小泉纯X郎或那些“指责参拜是干涉日本内政”的彼邦政客上一堂有理有据的心灵忏悔课。
没几个人知道这个叫高群书的男人为此付出了多少。最严谨的报纸取了最耸人听闻的标题——导演拍成制片人，报纸弱化了最不该弱化的题材，寻觅到另类尴尬。他智商不低，算术不差，完全可以选择拍摄很多商业电视剧，赚很多钱，他也绝不愿意当着当着导演就开始不断拿出自己的钱来贴。有些人贴的是金，但他这次贴的可能是冷屁股。
我一直想问他支撑自己把这部《东京审判》继续下去的原动力，是他天生该有倒霉蛋的经历，还是他把一个男人的所有血性都灌注进去，因此无路可退？高群书不回答，他大概把这几个月乃至这几年的艰辛都浓缩在双眼满布的血丝，被烟头熏黄的手指和自己的博客上，为此，他在新浪的博客关了又开，让人体会到他内心的某段矛盾与辗转。
我猜想，高群书实际上最想用影像而不是用书记员的笔记录下那段谁都不该忘记的历史，他很可能并没有我想象这般深明大义，而只是本能地本着一个中国人的良心和创作者的野心参与。用影像记录，同时也是一种清算。一本叫《菊与刀》的小书解读了60年前的日本民族性格，或许也试图解读此前数世纪岛民心态。书中有段话充满特色幽默。二战时日本海军官兵有一条诫令：在遭到鱼雷攻击，命令弃舰时，必须以最出色的姿态转移到救生艇上，否则“会遭世人之耻笑，美国人会把你们的丑态拍成电影，拿到纽约去放映”。
这样的冷幽默让我作出如下判断：日本一小撮人最害怕把他们的丑态拿到美国“放电影”，但是他们的丑态其实最应该被拿到受害最深的中国“放电影”，用电影揭丑，会涤荡心灵，还原真实。中国电影人没有好莱坞的技术、资金、影响力，但绝不缺乏民族责任感与勇气。
《东京审判》抑或《审判东京》并不是一个叫高群书的人为一段痛史贴上的私人条形码。1946年为那场审判忙碌的中国人里很可能没有一个叫高群书的，他或许叫高文彬、李群书，他或许只偶尔出现在2006年夏夜高群书导演的梦中。——但这并不重要，对每一个中国人来说，不管谁来记录，那都是一场不该被忘却的审判；对每一个日本人来说，那都是一种不该被歪曲的正义。历史，用胡适博士的话来说，是任人打扮的小姑娘。但硬把一群烧杀抢掠强盗涂脂抹粉打扮成烈士，堂而皇之放入“忠烈祠”，然后正大光明焚香祭拜，这样的“忠烈祠”注定只是异邦阿Q们的“土谷祠”，用精神胜利强奸正义，变性历史，麻醉自己，这样的悲哀在自己是愚忠，在别人就只可能是愤怒！
让我们重温《小兵张嘎》的经典台词，嘎子说：“别看你今天闹得欢，小心将来拉清单！”《平原游击队》里李向阳义正词严：“在中国的土地上，绝不允许你们横行霸道！”我至今没看过《东京审判》完成片，但我相信它也将奉献不少经典台词、场景，被载入中华民族的影像史册。
在这篇不算影评的文章里，我要感谢瘦了好多斤的高群书，同时感谢以下一些有血性的中国人，不论他们来自哪里：刘松仁、曾志伟、朱孝天、谢君豪(blog)、林熙蕾(blog)，当然还有很多无名英雄。为这样一段民族痛史作结案陈辞，用影像揭穿谎言，匡扶正义，鞭挞荒谬，作为一个中国人，我深以你们为傲。
新华社报道，中华人民共和国外交部发言人刘建超2006年6月8日在回答记者提问时，有记者问：据报道，日本靖国神社将向游客免费发放汉语和韩语宣传册，宣传册中称，二战后在“东京审判”中被判有罪的战犯“是在由联合国一手策划的审判中单方面被判为战争罪犯的”，中方对此有何评论？
刘建超严肃宣示：任何挑战远东国际军事法庭对日本战犯的正义审判的企图都是不得人心的，更不可能得逞！(谭飞(blog)/文)
